سنن البيهقي الكبرى— باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابمثل هذا الاضطراب في الإسناد يوجب التوقف عن القول بهذا الحديث
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ الرَّحمَنِ وَأَبُو بَكرٍ قَالَا أَنَا عَلِيٌّ نَا ابنُ سَعدَانَ ثَنَا شُعَيبُ بنُ أَيُّوبَ ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمَاءِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
أَمَّا الرِّوَايَةُ الأُولَى عَن عُثمَانَ فَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَخبَرَنِي عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُوسَى ثَنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابمضطرب سندا ومتنا
وَأَمَّا الرِّوَايَةُ الأُخرَى عَنهُ فَأَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنَا أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابمثل هذا الاضطراب في الإسناد يوجب التوقف عن القول بهذا الحديث
وَأَمَّا الرِّوَايَةُ الأُولَى عَن أَحمَدَ بنِ عَبدِ الحَمِيدِ فَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بنُ أَبِي عَمرٍو
سنن البيهقي الكبرى— باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
وَأَمَّا الرِّوَايَةُ الأُخرَى فَأَخبَرَنَا أَبُو بَكرِ بنُ الحَارِثِ ثَنَا عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَافِظُ ثَنَا أَحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ بنِ يَسَارٍ عَن مُحَمَّدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ عَن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أَخبَرَنَاهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابمضطرب سندا ومتنا
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَا يَحْمِلُ الْخَبَثَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابمثل هذا الاضطراب في الإسناد يوجب التوقف عن القول بهذا الحديث
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَنْجُسُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَلَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
أَخبَرَنَا أَحمَدُ ثَنَا عَلِيٌّ قَالَ ثَنَا بِهِ القَاضِي الحُسَينُ بنُ إِسمَاعِيلَ ثَنَا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ ثَنَا مُعَاوِيَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في نزح زمزمعبد الله بن عباس بن عبد المطلبلا يعرف مجودا إلا من حديث سماك بن حرب عن عكرمة وسماك مختلف ف
إِنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في نزح زمزمعبد الله بن عباس بن عبد المطلبلا يعرف مجودا إلا من حديث سماك بن حرب عن عكرمة وسماك مختلف ف
إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرخصة في المسح على الخفينبلال بن رباحوسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سفيان الثوري وشريك عن الأعم
تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد في ترك التوقيتأبي بن عمارة ، ويقال : ابن عبادة ، وقال أبو حاتم : هو عندي خطأ ، إنما هو أبو أُبي ، واسمه : عبد الله بن عمرو ابن أم حرامهذا حديث مضطرب اختلف فيه على يحيى بن أيوب وبعضهم يقول عن ابن
يَا رَسُولَ اللهِ : أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ قَالَ : فَقَالَ : " نَعَمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد في ترك التوقيتأبي بن عمارة ، ويقال : ابن عبادة ، وقال أبو حاتم : هو عندي خطأ ، إنما هو أبو أُبي ، واسمه : عبد الله بن عمرو ابن أم حرامهذا حديث لا يصح وقال في الإعلام مضطرب كما أسلفناه وضعفه أيضا
نَعَمْ وَمَا شِئْتَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد في ترك التوقيتأبي بن عمارة ، ويقال : ابن عبادة ، وقال أبو حاتم : هو عندي خطأ ، إنما هو أبو أُبي ، واسمه : عبد الله بن عمرو ابن أم حرامهذا حديث مضطرب اختلف فيه على يحيى بن أيوب وبعضهم يقول عن ابن
يَا رَسُولَ اللهِ أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ