فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الجهالة: راوٍ لم يُعرَّف حاله في الجرح والتعديل
مسند أحمد— بقية حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنهمامالك بن الحويرث بن حشيش بن عوف بن جندع ، ويقال : ابن الحويرث بن أشيم بن زبالة بن جشيش بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانةهذا إسناده ليس بقائم وأبو عطية مجهول يروي عن مجهول

إِذَا زَارَ أَحَدُكُمْ قَوْمًا ، فَلَا يُصَلِّيَنَّ بِهِمْ ، يُصَلِّي بِهِمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ

مسند أحمد— حديث عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنهعبد الله بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف بن أسيحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب بن سعد بن عداء بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانوقد ضعف الحفاظ هذا الحديث وأنكروا على الترمذي تحسينه كابن خز

صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقُولُ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

مسند أحمد— حديث عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنهعبد الله بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف بن أسيحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب بن سعد بن عداء بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانحديث ابن عبد الله بن مغفل لا يثبت أيضا لأنه عن ابنه وهو مجهو

صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَلْفَ أَبِي بَكْرٍ ، وَخَلْفَ عُمَرَ ، وَ[خَلْفَ] عُثْمَانَ فَكَانُوا لَا يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

مسند أحمد— حديث رجال من الأنصار رضي الله عنهمأحد الصحابةأبو عمير بن أنس فيقال إنه ابن أنس بن مالك واسمه عبد الله ولم

أَنَّهُ جَاءَ رَكْبٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوْهُ بِالْأَمْسِ يَعْنُونَ الْهِلَالَ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُفْطِرُوا

مسند أحمد— حديث رجال من الأنصار رضي الله عنهمأحد الصحابةأبو عمير بن أنس فيقال إنه ابن أنس بن مالك واسمه عبد الله ولم

غُمَّ عَلَيْنَا هِلَالُ شَوَّالٍ فَأَصْبَحْنَا صِيَامًا

مسند أحمد— حديث حبيب بن مخنف رضي الله عنهمخنف بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدؤل بن سعد مناة بن غامد : عمرو بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزدحديث ضعيف المخرج لأن أبا رملة مجهول

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ عَلَى أَهْلِ كُلِّ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أَضْحَاةً وَعَتِيرَةً

مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنهأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكنالمخارق غير منسوب قال الذهبي مجهول وفي التكميل وثقه ابن حبان

مَنْ رَكَعَ رَكْعَةً أَوْ سَجَدَ سَجْدَةً رُفِعَ بِهَا دَرَجَةً ، وَحُطَّتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ

مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنهأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكنفيه سليمان بن أبي عثمان قال أبو حاتم مجهول

لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْإِفْطَارَ وَأَخَّرُوا السُّحُورَ

مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنهأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكنرواية رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن سالم بن غيلان ومن طر

إِنَّكَ] يَا بِلَالُ ، إِنَّكَ لَتُؤَذِّنُ إِذَا كَانَ الصُّبْحُ سَاطِعًا فِي السَّمَاءِ

مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنهأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكنوقال الدارقطني فيما نقله عنه البرقاني في هؤلاء الثلاثة سالم

لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا أَخَّرُوا السُّحُورَ

مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنهأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكنأبو الأحوص هذا لا يعرف اسمه وهو مولى بني ليث وقيل مولى بنى غ

لَا يَزَالُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مُقْبِلًا عَلَى الْعَبْدِ فِي صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ

مسند أحمد— باقي حديث أبي الدرداء رضي الله عنهعويمر بن مالك , وقيل : ابن عامر ، وقيل : ابن ثعلبة ، وقيل : ابن عبد الله بن قيس ، وقيل : ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ، وقيل : اسمه عامر بن مالفي إسناده أبو العذراء وهو مجهول

أَجِلُّوا اللهَ يَغْفِرْ لَكُمْ

مسند أحمد— حديث معاذ بن جبل رضي الله عنهمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةلا يصح لأن الحارث مجهول وشيوخه لا يعرفون

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ : كَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ

مسند أحمد— حديث معاذ بن جبل رضي الله عنهلا يصح لأن الحارث مجهول وشيوخه لا يعرفون

الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللهِ [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مسند أحمد— حديث معاذ بن جبل رضي الله عنهمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةلا يصح لأن الحارث مجهول وشيوخه لا يعرفون

كَيْفَ تَقْضِي إِنْ عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ

مسند أحمد— حديث أبي أمامة الباهلي الصدي بن عجلان بن عمرو ويقال ابن وهب الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلمصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروإسماعيل ضعيف وشرحبيل مجهول لا يدرى من هو

إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ

مسند أحمد— حديث امرأة رضي الله عنهاأم زيادوحشرج مجهول

مَا أَخْرَجَكُنَّ؟ وَبِأَمْرِ مَنْ خَرَجْتُنَّ

مسند أحمد— ومن حديث ثوبان رضي الله عنهثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدروفيه أبو الخطاب وهو مجهول

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ

مسند أحمد— حديث محمد بن عبد الله بن جحش رضي الله عنهمامحمد بن عبد الله بن جحش بن رئابرواية أبي كثير مجهولة

خَمِّرْ فَخِذَكَ يَا مَعْمَرُ

مسند أحمد— حديث محمد بن عبد الله بن جحش رضي الله عنهمامحمد بن عبد الله بن جحش بن رئابفيه أبو كثير وهو مجهول

يَا مَعْمَرُ ، غَطِّ فَخِذَيْكَ