موطأ مالك— عقل الجنينمرسل ورواه البخاري عن قتيبة عن مالك به مرسلا ففيه أن مراسيل
إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ
موطأ مالك— عقل الأصابعمرسل واتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل
سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ : كَمْ فِي إِصْبَعِ الْمَرْأَةِ؟ فَقَالَ : عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ
موطأ مالك— ميراث العقل والتغليظ فيهالضحاك بن سفيانيرويه مالك واختلف عنه فرواه عبد الله بن عمر بن أبان عن ابن ا
وَكَانَ قُتِلَ أَشْيَمُ خَطَأً
موطأ مالك— ميراث العقل والتغليظ فيهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبعمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى ب
أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ سُئِلَا : أَتُغَلَّظُ الدِّيَةُ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ
موطأ مالك— ما جاء في اليهودمرسل
قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ
موطأ مالك— ما جاء في اليهودمرسل
لَا يَجْتَمِعُ دِينَانِ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ
موطأ مالك— جامع ما جاء في أمر المدينةمرسل
هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ
موطأ مالك— ما جاء في حسن الخلقعائشة بنت أبي بكر الصديقمرسل
إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ مَنِ اتَّقَاهُ النَّاسُ لِشَرِّهِ
موطأ مالك— ما جاء في حسن الخلقتفرد به أبو كريب عن الحسين الجعفي عن ابن عيينة عن يحيى بن سع
بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ حُسْنَ الْأَخْلَاقِ
موطأ مالك— ما جاء في الحياءمرسل
لِكُلِّ دِينٍ خُلُقٌ
موطأ مالك— ما جاء في الغضبهكذا رواه جماعة الرواة عن مالك في الموطأ مرسلا وهو الصحيح في
لَا تَغْضَبْ
موطأ مالك— ما جاء في إسبال الرجل ثوبهسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامريرويه العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه واختلف عنه فرواه فليح بن
إِزْرَةُ الْمُسْلِمِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ
موطأ مالك— جامع ما جاء في الطعام والشرابمرسل
سَمِّ اللهَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ
موطأ مالك— الرقية من العينهذا حديث مرسل عند جميع الرواة عن مالك في الموطأ وهو حديث صحي
أَلَا تَسْتَرْقُونَ لَهُ مِنَ الْعَيْنِ
موطأ مالك— تعالج المريضمرسل
أَنْزَلَ الدَّوَاءَ الَّذِي أَنْزَلَ الْأَدْوَاءَ
موطأ مالك— الغسل بالماء من الحمىمرسل
إِنَّ الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَابْرُدُوهَا
موطأ مالك— السنة في الشعرمرسل
سَدَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاصِيَتَهُ مَا شَاءَ اللهُ
موطأ مالك— إصلاح الشعرأبو قتادة : الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة ، وقيل : النعمان ، وقيل : عمرو ، وقيل : عون ، وقيل : مراوحهو الصواب يعني من رواه عن ابن المنكدر عن أبي قتادة مرسلا
أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِي جُمَّةً أَفَأُرَجِّلُهَا
موطأ مالك— إصلاح الشعرمرسل صحيح السند
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ رَجُلٌ ثَائِرَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ
موطأ مالك— ما يؤمر بالتعوذخالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.حديث محفوظ من رواية أهل المدينة مرسلا ومسندا
قُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ