المستدرك على الصحيحين— التشديد في العدل بين النساءمعاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعةحدث به الحجاج بن الحجاج الباهلي وشعبة وشبل بن عباد وحماد بن
أَنْ يُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمَ ، وَيَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَى
المستدرك على الصحيحين— قصة إسلام غيلان بن سلمة الثقفي وتخييره لأربعة من النساءعبد الله بن عمر بن الخطابمرسل أصح من هذا
أَسْلَمَ غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا
المستدرك على الصحيحين— قصة إسلام غيلان بن سلمة الثقفي وتخييره لأربعة من النساءعبد الله بن عمر بن الخطابمرسل أصح من هذا
اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا
المستدرك على الصحيحين— قصة إسلام غيلان بن سلمة الثقفي وتخييره لأربعة من النساءعبد الله بن عمر بن الخطابمرسل أصح من هذا
أَسْلَمَ غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ وَلَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ
المستدرك على الصحيحين— قصة إسلام غيلان بن سلمة الثقفي وتخييره لأربعة من النساءعبد الله بن عمر بن الخطابمرسل أصح من هذا
أَسْلَمَ غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ وَلَهُ ثَمَانِ نِسْوَةٍ
المستدرك على الصحيحين— قصة إسلام غيلان بن سلمة الثقفي وتخييره لأربعة من النساءعبد الله بن عمر بن الخطابمرسل أصح من هذا
أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ الثَّقَفِيَّ أَسْلَمَ ، وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُمْسِكَ أَرْبَعًا
المستدرك على الصحيحين— ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاقعبد الله بن عمر بن الخطابإنما هو محارب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
مَا أَحَلَّ اللهُ شَيْئًا أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلَاقِ
المستدرك على الصحيحين— لعن الله المحل والمحلل لهعقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن
رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينةأعله بأن الصواب رواية الليث عن سليمان بن عبد الرحمن مرسلا
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ
المستدرك على الصحيحين— لعن الله المحل والمحلل لهعقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن
رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينةأعله بأن الصواب رواية الليث عن سليمان بن عبد الرحمن مرسلا
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ
المستدرك على الصحيحين— لا طلاق لمن لم يملك ولا عتاق لمن لم يملكجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجالصحيح مرسل ليس فيه جابر
لَا طَلَاقَ لِمَنْ لَمْ يَمْلِكْ
المستدرك على الصحيحين— عدة المتوفى عنها زوجها في بيت زوجهاالفريعة بنت مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن الأبجر : ويقال لها : الفارعة ، ويقال : كبشةيرويه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة واختلف عنه فرواه مالك بن أ
امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ
المستدرك على الصحيحين— النهي عن بيع الولاء وعن هبتهسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينرجح الترمذي إرساله وقال الترمذي خطأ
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ
المستدرك على الصحيحين— قصة مكاتبة سلمان الفارسي رضي الله عنهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجال إسناده ثقات لكن اختلف في إرساله ووصله
يُقَامُ عَلَيْهِ حَدُّ الْمَمْلُوكِ
المستدرك على الصحيحين— يؤدي المكاتب بقدر ما عتق منه بحساب الحر وما رق فبحساب العبدعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجال إسناده ثقات لكن اختلف في إرساله ووصله
يُودَى الْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ بِحِسَابِ الْحُرِّ
المستدرك على الصحيحين— يؤدي المكاتب بقدر ما عتق منه بحساب الحر وما رق فبحساب العبدعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجال إسناده ثقات لكن اختلف في إرساله ووصله
إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا ، أَوْ وَرِثَ مِيرَاثًا
المستدرك على الصحيحين— شأن نزول آية يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينواأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا حديث منكر ولا أعلم أحدا روى عن يونس بن يزيد غير ابن المب
كَانَ يَقْرَأُ : وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ
المستدرك على الصحيحين— شأن نزول آية يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينواأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا حديث منكر ولا أعلم أحدا روى عن يونس بن يزيد غير ابن المب
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَ : أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنْفَ بِالأَنْفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ
المستدرك على الصحيحين— شأن نزول آية يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينواهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوموالمرسل أشبه
سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ : ( بَلَى قَدْ جَاءَتْكِ آيَاتِي فَكَذَبْتِ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتِ وَكُنْتِ مِنَ الْكَافِرِينَ
المستدرك على الصحيحين— شأن نزول يا أيها المدثرهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوموالمرسل أشبه
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ : ( بَلَى قَدْ جَاءَتْكِ آيَاتِي فَكَذَبْتِ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتِ وَكُنْتِ مِنَ الْكَافِرِينَ
المستدرك على الصحيحين— الدعاء عند ركوب الدابةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه عبد الله بن دينار واختلف عنه فرواه ورقاء بن عمر عن عبد
إِنَّ اللهَ خَلَقَ الْخَلْقَ ، حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهُمْ ، قَامَتِ الرَّحِمُ