فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
الأحاديث المختارة— عتي بن ضمرة السعدي البصري عن أبي بن كعب رضي الله عنهأبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو وهو حديلة ، وهو اسم أمه ، ويقال لبني عمرو هذا بنو حديلة وهو ابن مالك بن النجار ، واسمه تيم اللات ، ويقال : تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبركذا رواه خارجة وأخطأ فيه ورواه الثوري عن يونس عن الحسن قوله

إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا ، يُقَالُ لَهُ : وَلَهَانُ

الأحاديث المختارة— عتي بن ضمرة السعدي البصري عن أبي بن كعب رضي الله عنهأبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو وهو حديلة ، وهو اسم أمه ، ويقال لبني عمرو هذا بنو حديلة وهو ابن مالك بن النجار ، واسمه تيم اللات ، ويقال : تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبركذا رواه خارجة وأخطأ فيه ورواه الثوري عن يونس عن الحسن قوله

لِلْوُضُوءِ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ : الْوَلَهَانُ

الأحاديث المختارةقال البخاري في تاريخه عبد الرحمن بن أذينة العبدي عن أبيه عن

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ

الأحاديث المختارة— الحسن بن أبي الحسن البصري عن أسامةأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيلهذا خطأ رواه قتادة عن الحسن عن علي عن النبي صلى الله عليه وس

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

الأحاديث المختارة— الحسن بن أبي الحسن البصري عن أسامةأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيلهذا خطأ رواه قتادة عن الحسن عن علي عن النبي صلى الله عليه وس

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

الأحاديث المختارةأسامة بن عمير بن عامر بن الأقيشرحديث الشقص في العبد مرسل

هُوَ حُرٌّ كُلُّهُ ، لَيْسَ لِلهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى شَرِيكٌ

الأحاديث المختارةأحد الصحابةيرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن عاصم الأح

لَا تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ فَإِنَّهُ يَتَعَاظَمُ حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ الْجَبَلِ وَيَقُولُ : بِقُوَّتِي صَرَعْتُ ؛ وَلَكِنْ قُلْ : بِسْمِ اللهِ

الأحاديث المختارةأحد الصحابةيرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن عاصم الأح

لَا تَفْعَلْ فَإِنَّهُ يَتَعَاظَمُ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ الْجَبَلِ ، وَيَقُولُ : بِقُوَّتِي صَرَعْتُهُ ، وَإِذَا قُلْتَ : بِسْمِ اللهِ ، تَصَاغَرَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الذُّبَابِ

الأحاديث المختارةرواته رواة الصحيح وهو مرسل

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَفْتِحُ بِصَعَالِيكِ الْمُهَاجِرِينَ

الأحاديث المختارةرواته رواة الصحيح وهو مرسل

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَفْتِحُ بِصَعَالِيكِ الْمُهَاجِرِينَ

الأحاديث المختارة— إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عمه أنسأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارالمرسل أصح

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِتَمْرٍ فَجَعَلَ يُنْقِي الشَّيْءَ مِنْهُ

الأحاديث المختارة— إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عمه أنسأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارالمرسل أصح

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِتَمْرٍ فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْهُ وَيُنْقِي مِنْهُ الشَّيْءَ

الأحاديث المختارة— إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عمه أنسأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا الحديث ذكر ليحيى بن معين فقال ما رواه لنا وكيع إلا مرسلا

أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ فَجَعَلَ يُفَتِّشُهُ

الأحاديث المختارة— إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عمه أنسأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا الحديث ذكر ليحيى بن معين فقال ما رواه لنا وكيع إلا مرسلا

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِتَمْرٍ عَتِيقٍ فَجَعَلَ يُفَتِّشُهُ بِأُصْبُعِهِ

الأحاديث المختارة— إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عمه أنسأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا الحديث ذكر ليحيى بن معين فقال ما رواه لنا وكيع إلا مرسلا

أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ عَتِيقٍ فَجَعَلَ يُفَتِّشُهُ

الأحاديث المختارة— بريد بن أبي مريم مالك بن ربيعة السلولي عن أنسأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاريرويه رقبة بن مصقلة عن بريد عن أنس وخالفه شعبة فرواه عن بريد

كَانَ إِذَا أَفْطَرَ بَدَأَ بِالتَّمْرِ

الأحاديث المختارة— جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن أنسأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارحدثنا أبو الظفر عن جعفر عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم

لَا يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ إِلَّا أَعْطَاهُ الَّذِي يَرْجُو وَأَمَّنَهُ مِمَّا يَخَافُ

الأحاديث المختارة— جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن أنسأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاررواه سلام أبو المنذر وسلامة بن أبي الصهباء وجعفر بن سليمان ع

حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ ، وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ

الأحاديث المختارة— حماد بن سلمة عن ثابت البنانيأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا خطأ حدثناه القعنبي عن حماد عن ثابت أن النبي صلى الله علي

اللَّهُمَّ لَا سَهْلَ إِلَّا مَا جَعَلْتَ سَهْلًا

الأحاديث المختارة— حماد بن سلمة عن ثابت البنانيأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا خطأ حدثناه القعنبي عن حماد عن ثابت أن النبي صلى الله علي

كَانَ يَدْعُو : اللَّهُمَّ لَا سَهْلَ إِلَّا مَا جَعَلْتَ سَهْلًا