فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
مصنف ابن أبي شيبة— من رخص فِي استقبال القبلة بالخلاءعائشة بنت أبي بكر الصديقخالد بن أبي الصلت عن عراك مرسل

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِخَلَائِهِ فَحُوِّلَ قِبَلَ الْقِبْلَةِ لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ النَّاسَ كَرِهُوا ذَلِكَ

مصنف ابن أبي شيبة— من رخص فِي استقبال القبلة بالخلاءعائشة بنت أبي بكر الصديقأحسن ما روي في الرخصة حديث عراك وإن كان مرسلا فإن مخرجه حسن

اسْتَقْبِلُوا بِمَقْعَدَتِي إِلَى الْقِبْلَةِ

مصنف ابن أبي شيبة— ما كره أن يستنجى به ولم يرخص فيهعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانيرويه داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله رواه عن

لَا تَسْتَنْجُوا بِالْعِظَامِ وَلَا بِالرَّوْثِ فَإِنَّهُمَا زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي الاستبراء من البول كيف هوواتفقوا على أنه ضعيف وقال الأكثرون هو مرسل ولا صحبة ليزداد

إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ نَتَرَاتٍ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي الاستبراء من البول كيف هوواتفقوا على أنه ضعيف وقال الأكثرون هو مرسل ولا صحبة ليزداد

ذَلِكَ يُجْزِئُ [عَنْهُ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي الفأرة والدجاجة وأشباههما تقع فِي البئرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوقتادة عن ابن عباس مرسل لم يلقه ولا سمع منه وإنما هو بلاغ بل

أَنَّ زَنْجِيًّا وَقَعَ فِي زَمْزَمَ فَمَاتَ

مصنف ابن أبي شيبة— قوله أو لامستم النساءعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانفيه إرسال أبو عبيدة لم يسمع من أبيه

الْقُبْلَةُ مِنَ اللَّمْسِ وَفِيهَا الْوُضُوءُ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي المسح على الخفينعوف بن مالك بن أبي عوفداود بن عمرو ليس بالمشهور وكذلك إسحاق بن سيار ليس بالمشهور ل

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ : ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ لِلْمُسَافِرِ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي المسح على الخفينبلال بن رباحيرويه ابن جريج عن أبي بكر بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد ع

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْمُوقَيْنِ وَالْخِمَارِ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي المسح على الخفينعمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس ابن عبد بن ناشرة بن كعب بن جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزارذكر العمامة في هذا الحديث من خطأ الأوزاعي لأن شيبان رواه عن

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي المسح على الخفينعمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس ابن عبد بن ناشرة بن كعب بن جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزارذكر العمامة في هذا الحديث من خطأ الأوزاعي لأن شيبان رواه عن

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي المسح على الخفينوليس هذا بحجة لأن قول التابعي من السنة كذا لا يكون مرفوعا بل

الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ خَطًّا بِالْأَصَابِعِ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي المسح على الخفين كيف هووليس هذا بحجة لأن قول التابعي من السنة كذا لا يكون مرفوعا بل

أَنَّهُمَا قَالَا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ هَكَذَا ، وَوَصَفَ الْمَسْحَ إِلَى فَوْقِ أَصَابِعِهِمَا

مصنف ابن أبي شيبة— فِي المسح على الخفين كيف هووليس هذا بحجة لأن قول التابعي من السنة كذا لا يكون مرفوعا بل

الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ خَطًّا بِالْأَصَابِعِ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي الفطرة ما يعد فيهاعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانحديث ضعيف لا يصلح للاحتجاج به لوجهين أحدهما أن علي بن زيد بن

الْفِطْرَةُ : الْمَضْمَضَةُ ، وَالِاسْتِنْشَاقُ ، وَالسِّوَاكُ ، وَقَصُّ الشَّارِبِ

مصنف ابن أبي شيبة— من كان يقول : يجزئه أن يصلي بغير أذان ولا إِقامةمرسل

كَانَ فِي سَفَرٍ ، فَسَمِعَ إِقَامَةَ مُؤَذِّنٍ ، فَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي فضل الأذان وثوابهوالمرسل أشبه

الْمُؤَذِّنُ يَشْهَدُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ رَطْبٍ وَيَابِسٍ سَمِعَهُ

مصنف ابن أبي شيبة— ما يقول الرجل إِذا سمع الأذانهذا مرسل

كَانَ إِذَا سَمِعَ صَوْتَ الْمُنَادِي يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَالَ : وَأَنَا

مصنف ابن أبي شيبة— فِي مفتاح الصلاة ما هوعائشة بنت أبي بكر الصديقأبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي لم يسمع من عائشة وحديثه ع

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ

مصنف ابن أبي شيبة— إِلَى أين يبلغ بيديهمرسل

كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ