فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
مسند أبي يعلى الموصليعبد الله بن عباس بن عبد المطلبمرسل أشبه لا يحتمل هذا الكلام يكون كلام النبي صلى الله عليه

خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ

مسند أبي يعلى الموصليعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحدثنا عبد الله بن جعفر عن عبيد الله هكذا ورواه إسرائيل عن عب

نَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْخَلْوَةِ

مسند أبي يعلى الموصليعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحدثنا عبد الله بن جعفر عن عبيد الله هكذا ورواه إسرائيل عن عب

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بنُ الحَارِثِ حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ عَمرٍو بِإِسنَادِهِ نَحوَهُ

مسند أبي يعلى الموصليعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأنكر وصل الحديث إنكارا شديدا وقال هو مرسل

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا

مسند أبي يعلى الموصليحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجارمرسل

أَنْشَدَ 1 حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ 1 النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبْيَاتًا

مسند أبي يعلى الموصليعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهذا الحديث لا أعلم أحدا رواه عن شريك عن سماك عن عكرمة عن اب

وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا ، وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا ، وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا ، إِنْ شَاءَ اللهُ

مسند أبي يعلى الموصليعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالأشبه إرساله

وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا ، وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا ، وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا ، ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً ، فَقَالَ : إِنْ شَاءَ اللهُ

مسند أبي يعلى الموصليالحديث مرسل

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمَسُّ لِحْيَتَهُ فِي الصَّلَاةِ

مسند أبي يعلى الموصليعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرواية مرسلة فإنها ليست من رواية ابن عباس عن النبي صلى الله ع

أَخَذَ مِنَ الْقِرَاءَةِ مِنْ حَيْثُ انْتَهَى أَبُو بَكْرٍ

مسند أبي يعلى الموصليعبد الله بن عباس بن عبد المطلبيرويه أبو سلمة العاملي عن الزهري عن أنس وأبو سلمة هذا عندنا

خَيْرُ الْأَصْحَابِ أَرْبَعَةٌ ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةٍ

مسند أبي يعلى الموصلي— ما أسند الحسن بن أبي الحسن عن أنس بن مالكأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارفي سنده إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف والمحفوظ أنه مرسل

لَا تَلَامَسُوا ، وَلَا تَنَاجَشُوا ، وَلَا تَبَايَعُوا الْغَرَرَ ، وَلَا يَبِيعَنَّ حَاضِرٌ لِبَادٍ

مسند أبي يعلى الموصلي— ما أسند الحسن بن أبي الحسن عن أنس بن مالكأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاريرويه الأعمش عن يزيد الرقاشي واختلف عنه فرواه حاتم بن إسماعي

إِنَّ الْقُرْآنَ غِنًى لَا فَقْرَ بَعْدَهُ ، وَلَا غِنًى دُونَهُ

مسند أبي يعلى الموصلي— ما أسند الحسن بن أبي الحسن عن أنس بن مالكأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاراختلف فيه على حميد فرواه إسماعيل بن جعفر وابن علية وأنس بن ع

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُرِيدُ الْمَسْجِدَ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، وَعَلَيْهِ ثَوْبُ قُطْنٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ

مسند أبي يعلى الموصلي— ما أسند الحسن بن أبي الحسن عن أنس بن مالكأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارالمرسل أصح

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الصَّلَاةِ بَيْنَ الْقُبُورِ

مسند أبي يعلى الموصلي— أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن أنسأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاريرويه أيوب السختياني وخالد الحذاء واختلف عنه فأما أيوب فإن ع

أَتَقْرَءُونَ فِي صَلَاتِكُمْ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ ؟ فَسَكَتُوا ، فَقَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

مسند أبي يعلى الموصلي— قتادة عن أنسأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاروغيره يرويه عن قتادة عن الحسن مرسلا والمرسل أصح

لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ

مسند أبي يعلى الموصلي— قتادة عن أنسأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاريرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة ومطر الوراق و

اثْبُتْ أُحُدُ ! نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ

مسند أبي يعلى الموصلي— قتادة عن أنسأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاروالمرسل أشبه

إِنْ كُنْتَ غَيْرَ تَارِكٍ الْمَبِيعَ ، فَقُلْ : هَاءَ ، فَلَا خِلَابَةَ

مسند أبي يعلى الموصلي— قتادة عن أنسأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاريرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة ومطر الوراق و

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَعِدَ أُحُدًا فَاتَّبَعَهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، فَرَجَفَ بِهِمْ

مسند أبي يعلى الموصلي— قتادة عن أنسأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاريرويه سليمان بن المغيرة واختلف عنه فرواه أبو النضر هاشم بن ا

إِنَّ قَوْمًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ وَقَدْ أَصَابَهُمْ سَفْعُ النَّارِ عُقُوبَةً بِذُنُوبٍ عَمِلُوهَا