فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
موطأ مالك— صلاة الخوفرواه زياد بن عبد الله البكائي وعمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي

مَا صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ

موطأ مالك— ما جاء في الاستسقاءيروونه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم م

اللَّهُمَّ اسْقِ عِبَادَكَ وَبَهِيمَتَكَ

موطأ مالك— ما جاء في مسجد النبي صلوات الله عليهسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامريرويه خبيب بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه مالك واختلف عنه أي

مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ

موطأ مالك— الأمر بالوضوء لمن مس القرآنوهذا مرسل

أَنْ لَا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ

موطأ مالك— ما جاء في القرآنعائشة بنت أبي بكر الصديقهكذا رواه الرواة عن عروة فيحتمل أن عائشة حضرت ذلك ويحتمل أن

أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ

موطأ مالك— ما جاء في القرآنمرسل

أُنْزِلَتْ عَبَسَ وَتَوَلَّى فِي عَبْدِ اللهِ بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ، جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

موطأ مالك— ما جاء في القرآنعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهذا الحديث مرسل إلا أنه محمول على الاتصال

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسِيرُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ

موطأ مالك— ما جاء في الدعاءورواه أبو شيبة عن أبي خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن مسلم بن

اللَّهُمَّ فَالِقَ الْإِصْبَاحِ ، وَجَاعِلَ اللَّيْلِ سَكَنًا ، وَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ حُسْبَانًا

موطأ مالك— ما جاء في الدعاءعائشة بنت أبي بكر الصديقمرسل

كُنْتُ نَائِمَةً إِلَى جَنْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَقَدْتُهُ مِنَ اللَّيْلِ فَلَمَسْتُهُ بِيَدِي

موطأ مالك— ما جاء في الدعاءمرسل

أَفْضَلُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ ، وَأَفْضَلُ مَا قُلْتُ

موطأ مالك— النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصرعبد الله , وقيل : هو عبد الرحمن بن عسيلةالحديث صحيح بلا شك إذ رواته ثقات مشاهير وعلى تقدير أنه مرسل

إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ وَمَعَهَا قَرْنُ الشَّيْطَانِ

موطأ مالك— النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصرمرسل

إِذَا بَدَا حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَبْرُزَ

موطأ مالك— غسل الميتمرسل

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُسِّلَ فِي قَمِيصٍ

موطأ مالك— المشي أمام الجنازةمرسل

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ

موطأ مالك— ما جاء في التكبير على الجنائزأسعد بن سهل بن حنيفمرسل

إِذَا مَاتَتْ فَآذِنُونِي بِهَا

موطأ مالك— الصلاة على الجنائز في المسجدعائشة بنت أبي بكر الصديقلا يصح إلا مرسلا

مَا صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سُهَيْلِ ابْنِ بَيْضَاءَ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ

موطأ مالك— ما جاء في دفن الميترواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبد الله بن محمد بن يحيى

كَانَ بِالْمَدِينَةِ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا يَلْحَدُ وَالْآخَرُ لَا يَلْحَدُ

موطأ مالك— ما جاء في دفن الميتعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيقمرسل

رَأَيْتُ ثَلَاثَةَ أَقْمَارٍ سَقَطْنَ فِي حَجْرِي

موطأ مالك— النهي عن البكاء على الميتجابر بن عتيك بن قيس بن الأسود بن مري بن كعب بن غنم بن سلمةيرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه إسحاق بن سليمان الرازي عن

الشُّهَدَاءُ سَبْعَةٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللهِ : الْمَطْعُونُ شَهِيدٌ

موطأ مالك— ما جاء في الاختفاء وهو النباشذكرناه لمالك مسندا وليس في الموطأ إلا مرسلا عن عمرة وهو الصح

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخْتَفِيَ وَالْمُخْتَفِيَةَ