فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
مسند أحمد— حديث أبي رزين العقيلي لقيط بن عامر المنتفق رضي الله عنهمالقيط بن صبرة ، وهو لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعةأحد طريقي عبد الله إسنادها متصل ورجالها ثقات والإسناد الآخر

أَيُّهَا النَّاسُ ، أَلَا إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكُمْ صَوْتِي مُنْذُ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ ، أَلَا لَأُسْمِعَنَّكُمْ

مسند أحمد— حديث قتادة بن النعمان رضي الله عنهجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجمرسل صحيح الإسناد

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ قَالَ أَخبَرَنِي أَبُو الزُّبَيرِ عَن جَابِرٍ نَحوَ حَدِيثِ زُبَيدٍ هَذَا عَن أَبِي سَعِيدٍ لَم

مسند أحمد— حديث عبد الله بن أبي ربيعة رضي الله عنهماعبد الله بن أبي ربيعة : عمرو ( وقيل : حذيفة ) بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، كان اسمه في الجاهلية بحيرا فلما أسلم سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوقال أبو حاتم إنه مرسل يعني بين إبراهيم وأبيه وفي الجزم بذلك

بَارَكَ اللهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ ، إِنَّمَا جَزَاءُ السَّلَفِ الْوَفَاءُ وَالْحَمْدُ

مسند أحمد— حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان عن النبي صلى الله عليه وسلمعبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الحارث بن الخزرج ، هكذا نسبه محمد بن سعد ، وقال غيره : عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه ، وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري : ليس في نسبه ثعلبة إنما ثعلبة عمه وهو ثعلبة بن عبد ربه فأدخلوه في نسبه وهو خطأمرسل لم يسمع سعيد منه شيئا

إِنَّ هَذِهِ لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ

مسند أحمد— بقية حديث الصعب بن جثامة رضي الله عنهالصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر : الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليثفيه إرسال

لَا يَخْرُجُ الدَّجَّالُ حَتَّى يَذْهَلَ النَّاسُ عَنْ ذِكْرِهِ

مسند أحمد— حديث جبير بن مطعم رضي الله عنهجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبرواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير وإسناد الثلا

صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ

مسند أحمد— حديث جبير بن مطعم رضي الله عنهجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبيقولون إنه مما انفرد بوصله إسماعيل بن عياش ولم يتابع على ذلك

كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ

مسند أحمد— حديث جبير بن مطعم رضي الله عنهجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبالصحيح أنه عن سليمان بن موسى عن جبير مرسلا

كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ

مسند أحمد— حديث عبد الله بن مغفل المزني عن النبي صلى الله عليه وسلمعبد الله بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف بن أسيحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب بن سعد بن عداء بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانسئل أبو داود سمع سعيد بن جبير من عبد الله بن مغفل قال لا هو

كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، فَخَذَفَ رَجُلٌ عِنْدَهُ مِنْ قَوْمِهِ

مسند أحمد— حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهمامعاوية بن أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيرواه أحمد واللفظ له وهو مرسل ورواه أبو يعلى فوصله ورجال أحمد

يَا مُعَاوِيَةُ ، إِنْ وُلِّيتَ أَمْرًا فَاتَّقِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَاعْدِلْ

مسند أحمد— بقية حديث زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلمزيد بن خالدعن صالح عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا عن النبي صلى الله علي

لَا تَلْعَنْهُ ؛ فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الصَّلَاةِ

مسند أحمد— بقية حديث أبي مسعود البدري الأنصاري رضي الله عنهمرسلا ورجاله رجال الصحيح وقد ذكر الإمام أحمد بعده سندا إلى ا

أَسْأَلُكُمْ لِرَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا

مسند أحمد— تمام حديث عمرو بن أمية الضمري رضي الله عنهعمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس ابن عبد بن ناشرة بن كعب بن جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزارذكر العمامة في هذا الحديث من خطأ الأوزاعي لأن شيبان رواه عن

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ

مسند أحمد— تمام حديث عمرو بن أمية الضمري رضي الله عنهعمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس ابن عبد بن ناشرة بن كعب بن جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزارذكر العمامة في هذا الحديث من خطأ الأوزاعي لأن شيبان رواه عن

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ

مسند أحمد— تمام حديث عمرو بن أمية الضمري رضي الله عنهعمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس ابن عبد بن ناشرة بن كعب بن جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزارذكر العمامة في هذا الحديث من خطأ الأوزاعي لأن شيبان رواه عن

أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ

مسند أحمد— تمام حديث عمرو بن أمية الضمري رضي الله عنهعمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس ابن عبد بن ناشرة بن كعب بن جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزارذكر العمامة في هذا الحديث من خطأ الأوزاعي لأن شيبان رواه عن

أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ

مسند أحمد— حديث رافع بن خديج رضي الله عنهرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسمرسل

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

مسند أحمد— حديث رافع بن خديج رضي الله عنهرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسالمرسل أشبه

عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ

مسند أحمد— حديث رافع بن خديج رضي الله عنهرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسمرسل

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

مسند أحمد— حديث عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلمعقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينةليس هذا الحديث عندي بصحيح وهذا عندي مرسل

لَا عُهْدَةَ بَعْدَ أَرْبَعٍ