فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

التدليس: إخفاء الراوي حال شيخه أو عنعنة المدلِّس
المعجم الكبير— عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن معاذمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةرجال أبي داود فيهم بقية بن الوليد وهو ضعيف لتدليسه وإسناد هذ

إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ

المعجم الكبير— الحجاج بن عثمان السكسكي عن معاذ بن جبلمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةرواه الطبراني في الكبير عن حجاج بن عثمان السكسكي عن معاذ ولم

يَا مُعَاذُ ، رَأَيْتَ ؟ " فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ نَعَمْ

المعجم الكبير— حريث بن عمرو ويقال عمر عن معاذمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةفيه بقية بن الوليد وهو مدلس وقد عنعنه

مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا

المعجم الكبير— حريث بن عمرو ويقال عمر عن معاذمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةفيه بقية بن الوليد وهو مدلس وقد عنعنه

يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ ، مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ

المعجم الكبير— شريح بن عبيد الحضرمي عن المقدادالمقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد بن دهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك الشريد بن هول ، ويقال : ابن أبي أهون بن فايش بن حزن ، ويقال : ابن دريم بن القين بن الغوث ، ويقال : ابن أهوذ بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، وقد قيل غير ذلك في نسبهفيه شريح بن عبيد وهو ثقة مدلس اختلف في سماعه من الصحابة لتدل

مَنْ أَحَبَّ اللهَ وَرَسُولَهُ صَادِقًا غَيْرَ كَاذِبٍ

المعجم الكبير— حنش بن المعتمر عن وابصةوابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث بن مالك بن الحارث بن قيس ، ويقال : بشير بن كعب بن سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، ويقال : وابصة بن عبيدةعمر محله الصدق ولولا تدليسه لحكمنا إذ جاء بالزيادة غير أنا ن

وَافَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدِي

المعجم الكبير— أبو السنابل بن بعكك بن الحارثأبو السنابل بن بعكك بن الحارث بن عميلة بن السباق بن عبد الدار بن قصي ، قيل : اسمه عمرو ، وقيل : لبيد ربه ، وقيل : حبة ، وقيل : حنة ، وقيل : أصرموقد أخرج الترمذي والنسائي قصة سبيعة من رواية الأسود عند أبي

إِنْ تَفْعَلْ فَقَدِ انْقَضَى أَجَلُهَا

المعجم الكبير— أبو السنابل بن بعكك بن الحارثأبو السنابل بن بعكك بن الحارث بن عميلة بن السباق بن عبد الدار بن قصي ، قيل : اسمه عمرو ، وقيل : لبيد ربه ، وقيل : حبة ، وقيل : حنة ، وقيل : أصرموقد أخرج الترمذي والنسائي قصة سبيعة من رواية الأسود عند أبي

إِنْ تَفْعَلْ فَقَدْ حَلَّ أَجَلُهَا

المعجم الكبير— أبو السنابل بن بعكك بن الحارثأبو السنابل بن بعكك بن الحارث بن عميلة بن السباق بن عبد الدار بن قصي ، قيل : اسمه عمرو ، وقيل : لبيد ربه ، وقيل : حبة ، وقيل : حنة ، وقيل : أصرموقد أخرج الترمذي والنسائي قصة سبيعة من رواية الأسود عند أبي

إِنْ تَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ حَلَّ أَجَلُهَا

المعجم الكبير— أبو السنابل بن بعكك بن الحارثأبو السنابل بن بعكك بن الحارث بن عميلة بن السباق بن عبد الدار بن قصي ، قيل : اسمه عمرو ، وقيل : لبيد ربه ، وقيل : حبة ، وقيل : حنة ، وقيل : أصرموقد أخرج الترمذي والنسائي قصة سبيعة من رواية الأسود عند أبي

وَمَا مَنَعَهَا ، وَقَدِ انْقَضَى أَجَلُهَا

المعجم الكبير— أبو السنابل بن بعكك بن الحارثأبو السنابل بن بعكك بن الحارث بن عميلة بن السباق بن عبد الدار بن قصي ، قيل : اسمه عمرو ، وقيل : لبيد ربه ، وقيل : حبة ، وقيل : حنة ، وقيل : أصرموقد أخرج الترمذي والنسائي قصة سبيعة من رواية الأسود عند أبي

إِنْ تَفْعَلْ فَقَدْ قُضِيَ أَجَلُهَا

المعجم الكبير— خولة بنت قيس بن قهيد بن قيس بن ثعلبة الأنصاريخولة بنت قيس بن قهد بن قيس بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ، ويقال : خويلةفي إسناده بقية وعنعنه

مَا قَدَّسَ اللهُ أُمَّةً لَا يَأْخُذُ ضَعِيفُهَا الْحَقَّ مِنْ قَوِيِّهَا

المعجم الكبير— خولةخولة بنت قيس بن قهد بن قيس بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ، ويقال : خويلةفي إسناده بقية وعنعنه

مَا يُقَدِّسُ اللهُ أُمَّةً ، لَا يَأْخُذُ ضَعِيفُهَا مِنْ قَوِيِّهَا حَقَّهُ غَيْرَ مُتَعْتَعٍ

المعجم الكبير— ليلى بنت قانف الثقفيةليلى بنت قانفهذا حديث غريب ثم قال فيه محمد بن إسحاق وفيه مقال وأكثر ما عا

فَكَانَ أَوَّلُ مَا أَعْطَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْحِقْوَ

المعجم الصغير— من اسمه عبدانمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةأعله بأنه معنعن ليزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل ولا يعرف له

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ

المعجم الصغير— من اسمه محمدجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجمداره على الحجاج بن أرطاة أبو أرطاة النخعي الكوفي وقد عرفت ح

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ فَرِيضَتُهَا كَفَرِيضَةِ الْحَجِّ

المعجم الأوسط— أحمد بن عبد الوهاب الحوطيعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهشيم رجل مشهور وقد كتب عنه الأئمة وهو في نفسه لا بأس به إلا

لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ

المعجم الأوسط— أحمد بن عبد الوهاب الحوطيأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاروهذا الحديث لا يرويه عن حجاج غير ابن عياش وهو معروف بمروان ا

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " اسْتَبْرَأَ صَفِيَّةَ بِحَيْضَةٍ

المعجم الأوسط— أحمد بن يحيي بن خالد بن حيان الرقيأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارفي سنده ابن لهيعة وهو ضعيف ثم هو مدلس ورواه عن خالد بن أبي ع

مَا لَكُمْ لَا تُغَيِّرُونَ

المعجم الأوسط— أحمد بن القاسم بن مساور الجوهريأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهو من رواية بقية بالعنعنة عن معاوية بن يحيى وهو ضعيف فله علت

احْتَرِسُوا مِنَ النَّاسِ بِسُوءِ الظَّنِّ