سنن الدارقطني— باب تحريم دمائهم وأموالهم إذا يشهدوا بالشهادتين ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاريرويه عبد الله بن المبارك ويحيى بن أيوب المصري ومحمد بن عيسى
حَدَّثَنَا ابنُ خَلَّادٍ حَدَّثَنَا المَعمَرِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عِيسَى بنِ سُمَيعٍ بِإِسنَادِهِ
سنن الدارقطني— ما جاء فِي الأذان والإقامةبلال بن رباحهذا مرسل
أَذَّنَ بِلَالٌ مَرَّةً بِلَيْلٍ
سنن الدارقطني— ما جاء فِي الأذان والإقامةمرسل
إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ
سنن الدارقطني— ما جاء فِي الأذان والإقامةعبد الله بن عمر بن الخطابوالمرسل أصح
إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ
سنن الدارقطني— ما جاء فِي الأذان والإقامةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارتفرد به أبو يوسف القاضي عن سعيد بن أبي عروبة وغيره يرسله عن
إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ
سنن الدارقطني— ما جاء فِي الأذان والإقامةتفرد به أبو يوسف القاضي عن سعيد بن أبي عروبة وغيره يرسله عن
أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ
سنن الدارقطني— باب ذكر بيان المواقيت واختلاف الروايات فِي ذلكعقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرجوهم أسامة بن زيد إذ ساق الحديث كله بهذا الإسناد لأن قصة المو
نَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنَا بِوَقْتِ الصَّلَاةِ ، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ
سنن الدارقطني— باب ذكر بيان المواقيت واختلاف الروايات فِي ذلكعقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرجوهم أسامة بن زيد إذ ساق الحديث كله بهذا الإسناد لأن قصة المو
وَيُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ
سنن الدارقطني— باب ذكر بيان المواقيت واختلاف الروايات فِي ذلكعقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرجوهم أسامة بن زيد إذ ساق الحديث كله بهذا الإسناد لأن قصة المو
كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ
سنن الدارقطني— باب إمامة جبرئيلجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجيجب أن يكون مرسلا لأن جابرا لم يذكر من حدثه بذلك وهو لم يشاه
مَا بَيْنَ هَذَيْنِ كُلُّهُ وَقْتٌ
سنن الدارقطني— باب إمامة جبرئيلجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجيجب أن يكون مرسلا لأن جابرا لم يذكر من حدثه بذلك وهو لم يشاه
حَدَّثَنَا القَاضِي أَبُو عُمَرَ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنصُورٍ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ الحَجَّاجِ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ
سنن الدارقطني— باب إمامة جبرئيلجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجيجب أن يكون مرسلا لأن جابرا لم يذكر من حدثه بذلك وهو لم يشاه
مَا بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ وَقْتٌ
سنن الدارقطني— باب إمامة جبرئيلجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجيجب أن يكون مرسلا لأن جابرا لم يذكر من حدثه بذلك وهو لم يشاه
أَمَّنِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِمَكَّةَ مَرَّتَيْنِ
سنن الدارقطني— باب إمامة جبرئيلأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارالمرسل أصح
أَنَّ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَّةَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ
سنن الدارقطني— باب إمامة جبرئيلالمرسل أصح
حَدَّثَنَا ابنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابنُ المُثَنَّى حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي عَدِيٍّ عَن سَعِيدٍ عَن قَتَادَةَ
سنن الدارقطني— باب إمامة جبرئيلعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهرواه الناس كلهم عن الأعمش عن مجاهد مرسلا ورواه محمد بن فضيل
إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا
سنن الدارقطني— باب إمامة جبرئيلإنه لا يصح مسندا وهم فيه ابن فضيل وغيره يرويه عن الأعمش عن م
كَانَ يُقَالُ : إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا
سنن الدارقطني— ذكر الفجرهو أصح المرسل
الْفَجْرُ فَجْرَانِ
سنن الدارقطني— ما جاء فِي رفع اليدين عند التكبيرعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانإبراهيم عن عبد الله مرسلا هذا هو المحفوظ وإبراهيم لم ير ابن
صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ ، وَمَعَ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ إِلَّا عِنْدَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ
سنن الدارقطني— باب وجوب قراءة أم الكتاب فِي الصلاة وخلف الإمامعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرجهذا مرسل
هَلْ تَقْرَؤُونَ مَعِي وَأَنَا أُصَلِّي