سنن الدارقطني— باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانفيه إرسال أبو عبيدة لم يسمع من أبيه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزهَرِ حَدَّثَنَا رَوحٌ حَدَّثَنَا شُعبَةُ عَنِ الأَعمَشِ عَن إِبرَاهِيمَ
سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعبد الله بن عمر بن الخطابأعل بثلاث علل أحدها عبد الحميد بن حبيب هذا هو ابن أبي العشري
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تَوَضَّأَ عَرَكَ عَارِضَيْهِ بَعْضَ الْعَرْكِ
سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعائشة بنت أبي بكر الصديقالصواب إرساله
إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ أَوْ قَلَسَ ، فَلْيَنْصَرِفْ وَلْيَتَوَضَّأْ
سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوههذا حديث لا يصح رفعه وهو مرسل ضعيف
إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ أَوْ قَلَسَ ، فَلْيَنْصَرِفْ وَلْيَتَوَضَّأْ
سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا خطأ إنما يروونه عن ابن جريج عن أبيه عن ابن أبي مليكة عن
قَالَ ابنُ جُرَيجٍ وَحَدَّثَنِي ابنُ أَبِي مُلَيكَةَ عَن عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مِثلَهُ
سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا أي المتصل خطأ الصحيح عن ابن جريج عن أبيه عن ابن أبي مليك
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ
سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوههذا حديث لا يصح رفعه وهو مرسل ضعيف
مَنْ قَلَسَ أَوْ قَاءَ أَوْ رَعَفَ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَلْيُتِمَّ عَلَى صَلَاتِهِ
سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا خطأ إنما يروونه عن ابن جريج عن أبيه عن ابن أبي مليكة عن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَهلٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ زَيدٍ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بنُ نَافِعٍ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ عَيَّاشٍ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ
سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعائشة بنت أبي بكر الصديقصوابه مرسل
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَهلٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ زَيدٍ الفَرَائِضِيُّ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بنُ نَافِعٍ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ عَيَّاشٍ
سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعائشة بنت أبي بكر الصديقصوابه مرسل
قَالَ وَحَدَّثَنِي ابنُ جُرَيجٍ عَنِ ابنِ أَبِي مُلَيكَةَ عَن عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مِثلَ ذَلِكَ
سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوههذا هو الصحيح عن ابن جريج وهو مرسل
إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ أَوْ قَلَسَ ، أَوْ وَجَدَ مَذْيًا وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ
سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعائشة بنت أبي بكر الصديقوالمرسل أصح
إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى أَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْصَرِفْ
سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعائشة بنت أبي بكر الصديقوالمرسل أصح
إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَلْيُمْسِكْ بِأَنْفِهِ وَلْيَخْرُجْ مِنْهَا
سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعائشة بنت أبي بكر الصديقوالمرسل أصح
إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْصَرِفْ
سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعائشة بنت أبي بكر الصديقوالمرسل أصح
إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ ، فَلْيَأْخُذْ عَلَى أَنْفِهِ ، وَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ
سنن الدارقطني— باب ما روي فيمن نام قاعدا أو قائما ومضطجعا وما يلزم من الطهارة فِي ذلكعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافوأعل بوجهين أحدهما أن بقية والوضين فيهما مقال قاله المنذري و
الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ
سنن الدارقطني— باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللهاأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاروروى هذا الحديث حديث أبي العالية الحسن البصري وقتادة وإبراهي
أَنَّ أَعْمَى تَرَدَّى فِي بِئْرٍ ، فَضَحِكَ نَاسٌ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ
سنن الدارقطني— باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللهاأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارداود بن المحبر متروك الحديث وأيوب ضعيف والصواب من ذلك قول من
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي بِنَا ، فَجَاءَ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ
سنن الدارقطني— باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللهاوروى هذا الحديث حديث أبي العالية الحسن البصري وقتادة وإبراهي
أَنَّ أَعْمَى تَرَدَّى فِي بِئْرٍ ، وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ
سنن الدارقطني— باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللهاوالصواب من ذلك قول من رواه عن قتادة عن أبي العالية مرسلا
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ ، فَجَاءَ ضَرِيرٌ فَتَرَدَّى فِي بِئْرٍ