سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسوحديث عائشة قال فيه الدارقطني إرساله أصح
حَدَّثَنَا عُثمَانُ بنُ أَحمَدَ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أَبِي طَالِبٍ حَدَّثَنَا عَبدُ الوَهَّابِ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ عَن سُلَيمَانَ بنِ مُوسَى
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعائشة بنت أبي بكر الصديقخطأ والصواب مرسل
مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ وَلْيَسْتَنْشِقْ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيُمَضْمِضْ وَلْيَسْتَنْشِقْ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوالمرسل أصح
حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عُثمَانَ بنِ الحَسَنِ التَّمِيمِيُّ حَدَّثَنَا حَسَنُ بنُ عَلِيٍّ الصَّفَّارُ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوالمرسل أصح
الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنَ الْوُضُوءِ الَّذِي لَا يَتِمُّ الْوُضُوءُ إِلَّا بِهِمَا
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوالمرسل أصح
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ سُنَّةٌ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ الخَضِرِ حَدَّثَنَا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَوفٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنَا ابنُ يَاسِينَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابنُ مَالَجَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ زِيَادٍ بِهَذَا
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروهذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروهذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروهذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروهذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروهذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسهذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروهذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروهذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عمر بن الخطابأعل بثلاث علل أحدها عبد الحميد بن حبيب هذا هو ابن أبي العشري
كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ عَرَكَ عَارِضَيْهِ بَعْضَ الْعَرْكِ