شرح معاني الآثار— باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبولعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا حديث فيه اضطراب والصحيح عن عائشة قولها
أَوَقَدْ فَعَلُوهَا ؟ حَوِّلُوا مَقْعَدَتِي نَحْوَ الْقِبْلَةِ
شرح معاني الآثار— باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبولعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا حديث فيه اضطراب والصحيح عن عائشة قولها
أَوَقَدْ فَعَلُوهَا ؟ حَوِّلُوا مَقْعَدَتِي إِلَى الْقِبْلَةِ
شرح معاني الآثار— باب الثوب يكون فيه علم الحرير أو يكون فيه شيء من الحريرأسماء بنت أبي بكرفيه المغيرة بن زياد مختلف فيه
يَا جَارِيَةُ ، نَاوِلِينِي جُبَّةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يتحركَ سنه هل يشدها بالذهب أم لاعرفجة بن أسعد بن كريب ، وقيل : ابن صفوان ، قال ابن حبان فى الثقات : عرفجة بن أسعد بن كرب بن صفوان بن حباب بن شجرة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعدهذا الحديث ليس له أصل من حديث ابن جابر ولم يرو هذا الحديث غي
أَنَّهُ أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ ، فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يتحركَ سنه هل يشدها بالذهب أم لاعرفجة بن أسعد بن كريب ، وقيل : ابن صفوان ، قال ابن حبان فى الثقات : عرفجة بن أسعد بن كرب بن صفوان بن حباب بن شجرة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعدهذا الحديث ليس له أصل من حديث ابن جابر ولم يرو هذا الحديث غي
حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بنُ شُعَيبٍ قَالَ ثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ زِيَادٍ وَالخَصِيبُ بنُ نَاصِحٍ وَأَسَدُ بنُ مُوسَى قَالُوا ثَنَا
شرح معاني الآثار— باب الصور تكون في الثيابعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذا مختلف في إسناده ومتنه قيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره على
لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ
شرح معاني الآثار— باب الصور تكون في الثيابعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذا مختلف في إسناده ومتنه قيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره على
حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا يَعقُوبُ بنُ إِسحَاقَ وَحَبَّانُ بنُ هِلَالٍ قَالَا ثَنَا شُعبَةُ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب الصور تكون في الثيابعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذا مختلف في إسناده ومتنه قيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره على
إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ
شرح معاني الآثار— باب صلاة العيدين كيف التكبير فيهاعائشة بنت أبي بكر الصديقفيه اضطراب
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالنَّاسِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ، فَكَبَّرَ فِي الْأُولَى سَبْعًا
شرح معاني الآثار— باب صلاة العيدين كيف التكبير فيهاعائشة بنت أبي بكر الصديقوإسناده مضطرب والاضطراب فيها من ابن لهيعة
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعًا وَخَمْسًا
شرح معاني الآثار— باب صلاة العيدين كيف التكبير فيهاعائشة بنت أبي بكر الصديقفيه اضطراب
حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدُ بنُ مُوسَى قَالَ ثَنَا ابنُ لَهِيعَةَ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب صلاة العيدين كيف التكبير فيهاعائشة بنت أبي بكر الصديقوفيه ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عنها وذكر الترمذي
حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا ابنُ لَهِيعَةَ عَن عُقَيلٍ عَنِ ابنِ شِهَابٍ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب صلاة العيدين كيف التكبير فيهاعائشة بنت أبي بكر الصديقفيه اضطراب
حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ عُثمَانَ بنِ صَالِحٍ قَالَ ثَنَا حَرمَلَةُ عَنِ ابنِ وَهبٍ عَنِ ابنِ لَهِيعَةَ عَن خَالِدِ بنِ يَزِيدَ عَن عُقَيلِ
شرح معاني الآثار— باب ما يجب للمملوكَ على مولاه من الكسوة وَالطعامكعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن غزية بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة ، وقيل : كعب بن عمرو بن مالك بن عمرو بن عباد بن عمرو بن تميم بن شداد بن غنم بن كعب بن سلمةوهذا الحديث محفوظ مشهور من حديث أبي هريرة وقد رواه مالك مسند
أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ ، وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ
شرح معاني الآثار— باب مواريث ذوي الأرحامالمقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن معدي كرب بن سلمة ، ويقال : ابن نشيط بن عبد الله بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن معاوية بن ثور : كندة بن مرتع بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن الهميسع ابن عمرو بن غريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانهذا الحديث ليس بالقوي رواه راشد بن سعد وأبو عامر عبد الله بن
مَنْ تَرَكَ كَلًّا فَعَلَيَّ
شرح معاني الآثار— باب مواريث ذوي الأرحامالمقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن معدي كرب بن سلمة ، ويقال : ابن نشيط بن عبد الله بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن معاوية بن ثور : كندة بن مرتع بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن الهميسع ابن عمرو بن غريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانهذا الحديث ليس بالقوي رواه راشد بن سعد وأبو عامر عبد الله بن
حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي مَيسَرَةَ قَالَ ثَنَا بَدَلُ بنُ المُحَبَّرِ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب مواريث ذوي الأرحامالمقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن معدي كرب بن سلمة ، ويقال : ابن نشيط بن عبد الله بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن معاوية بن ثور : كندة بن مرتع بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن الهميسع ابن عمرو بن غريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانهذا الحديث ليس بالقوي رواه راشد بن سعد وأبو عامر عبد الله بن
أَرِثُ مَالَهُ ، وَأَفُكُّ عَانَهُ
شرح معاني الآثار— باب مواريث ذوي الأرحامالمقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن معدي كرب بن سلمة ، ويقال : ابن نشيط بن عبد الله بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن معاوية بن ثور : كندة بن مرتع بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن الهميسع ابن عمرو بن غريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانهذا الحديث ليس بالقوي رواه راشد بن سعد وأبو عامر عبد الله بن
حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي مَيسَرَةَ قَالَ ثَنَا سُلَيمَانُ بنُ حَربٍ قَالَ ثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ فَذَكَرَ مِثلَهُ
شرح مشكل الآثارعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه شيبان بن عبد الرحمن
فَإِنَّ الْمُسْتَشَارَ مُؤْتَمَنٌ
شرح مشكل الآثارعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبحديث سليمان بن عتيق هذا لا حجة فيه لأنه مختلف في إسناده وفي
صَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ