شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوء وقراءتهم القرآنأبو جهيم بن الحارث بن الصمة بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول : عامر بن مالك بن النجار ، ويقال : أبو جهيم بن الحارث بن الصمة بن حارثة بن الحارث بن زيد بن مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج ، قيل : اسمه عبد الله ، وقال أبو حاتم : أبو جهيم ، يقال إنه : ابن الحارث بن الصمة ، ويقال إنه : الحارث بن الصمةالثابت في حديث أبي جهيم لفظ يديه لا ذراعيه فإنها رواية شاذة
حَدَّثَنَا أَبُو زُرعَةَ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَمرٍو الدِّمَشقِيُّ قَالَ ثَنَا عَمرُو بنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ قَالَ ثَنَا يَعقُوبُ بنُ
شرح معاني الآثار— باب غسل يوم الجمعةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبرواه أيوب السختياني وخالد الحذاء وهشام بن حسان وعاصم الأحول
أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
شرح معاني الآثار— باب الجنب يريد النوم أو الأكل أو الشرب أو الجماععائشة بنت أبي بكر الصديقهذه زيادة غريبة
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيُحْيِي آخِرَهُ
شرح معاني الآثار— باب الجنب يريد النوم أو الأكل أو الشرب أو الجماعأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا خبر غريب أي طريق معمر عن ثابت عن أنس والمشهور عن معمر عن
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ شَيبَةَ قَالَ ثَنَا قَبِيصَةُ بنُ عُقبَةَ قَالَ ثَنَا سُفيَانُ عَن مَعمَرٍ عَن قَتَادَةَ عَن أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ
شرح معاني الآثار— باب الجنب يريد النوم أو الأكل أو الشرب أو الجماعأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا خبر غريب أي طريق معمر عن ثابت عن أنس والمشهور عن معمر عن
حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ ثَنَا أَبُو نُعَيمٍ قَالَ ثَنَا سُفيَانُ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب ما يستحب للرجل أن يقوله إذا سمع الأذانجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجغريب من حديث محمد عنه تفرد به شعيب بن أبي حمزة ولا نعلم رواه
اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ أَعْطِ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ
شرح معاني الآثار— باب الصلاة الوسطى أي الصلواتعائشة بنت أبي بكر الصديقوقد اتفق المسلمون كافة على أن قولها وصلاة العصر ليس قرآنا ال
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ أَنَا ابنُ وَهبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَن زَيدِ بنِ أَسلَمَ عَنِ القَعقَاعِ بنِ حَكِيمٍ عَن أَبِي يُونُسَ
شرح معاني الآثار— باب الصلاة الوسطى أي الصلواتعائشة بنت أبي بكر الصديقوقد اتفق المسلمون كافة على أن قولها وصلاة العصر ليس قرآنا ال
سَأَلَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا عَنْ قَوْلِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ
شرح معاني الآثار— باب قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه
أَنَّهُ جَهَرَ بِهَا
شرح معاني الآثار— باب القراءة في صلاة المغربعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبغريب بهذا اللفظ
اقْرَأْ فِي الْمَغْرِبِ بِآخِرِ الْمُفَصَّلِ
شرح معاني الآثار— باب التكبير للركوع والتكبير للسجود والرفع من الركوع هل مع ذلك رفع أم لاعبد الله بن عمر بن الخطابأثر ابن عمر هذا ضعيف من وجوه الأول أن في سنده أبا بكر بن عيا
صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَلَمْ يَكُنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَّا فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى مِنَ الصَّلَاةِ
شرح معاني الآثار— باب القنوت في صلاة الفجر وغيرهاحديث غريب من هذا الوجه
اللَّهُمَّ أَنْجِ
شرح معاني الآثار— باب الوترعائشة بنت أبي بكر الصديقطريق عمرو بن الحارث ويونس عن ابن شهاب أشار مسلم إلى أن الروا
كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً وَيُوتِرُ مِنْهَا بِوَاحِدَةٍ
شرح معاني الآثار— باب الوترعائشة بنت أبي بكر الصديقطريق عمرو بن الحارث ويونس عن ابن شهاب أشار مسلم إلى أن الروا
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً
شرح معاني الآثار— باب الوترعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث حسن غريب
كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ يُوتِرُ بَعْدَهُمَا سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، وَ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ
شرح معاني الآثار— باب الوترعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث حسن غريب
كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ
شرح معاني الآثار— باب الوترعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث حسن غريب
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي وِتْرِهِ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ
شرح معاني الآثار— باب التطوع بالليل والنهار كيف هوعبد الله بن عمر بن الخطابقال الحافظ روى ابن وهب بإسناد قوي عن ابن عمر قال صلاة الليل
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
شرح معاني الآثار— باب التطوع في المساجدكعب بن عجرة ، وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري وهشام بن محمد بن الكلبي : هو كعب بن عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد بن مري بن أراشة بن عامر بن عميلة بن قسميل بن فران بن بلي بن الحاف بن قضاعة ، وقال ابن البرقي نحو ذلك إلا أنه قال : ابن سواد بن امرئ القيس بن أراشة بن عامر بن عميلة بن قسميل بن فاران بن بليإسحاق بن كعب تابعي مستور تفرد بحديث سنة المغرب وهو غريب جدا
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْمَغْرِبَ فِي مَسْجِدِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ
شرح معاني الآثار— باب صلاة المسافرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرواية خمسة عشر شاذة لمخالفتها
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ حَيْثُ فَتَحَ مَكَّةَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ