سنن سعيد بن منصور— باب الجداتمحمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرجحديث مرسل عند بعض أهل العلم لأنه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من
جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنَّ ابْنَ ابْنِي أَوِ ابْنَ ابْنَتِي مَاتَ
سنن سعيد بن منصور— باب ميراث المولى مع الورثةابنة حمزة بن عبدالمطلب ، قيل اسمها : أمامة ، وقيل : أمة الله ، وقيل : أم الفضليرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه جابر الجعفي عن الحكم ع
أَعْتَقَتِ ابْنَةُ حَمْزَةَ رَجُلًا ، فَمَاتَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ وَابْنَةَ حَمْزَةَ ، فَأَخَذَتِ ابْنَتُهُ النِّصْفَ
سنن سعيد بن منصور— باب ميراث المولى مع الورثةيرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه جابر الجعفي عن الحكم ع
كَانَتْ بِنْتُ حَمْزَةَ أُخْتِي لِأُمِّي ، فَأَعْتَقَتْ مَمْلُوكًا لَهَا ، فَمَاتَ الْمَمْلُوكُ
سنن سعيد بن منصور— باب من أسلم على الميراث قبل أن يقسموهذا الحديث إنما يروى عن ابن أبي مليكة عن النبي صلى الله علي
مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ
سنن سعيد بن منصور— باب من أسلم على الميراث قبل أن يقسموهذا الحديث إنما يروى عن ابن أبي مليكة عن النبي صلى الله علي
مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ
سنن سعيد بن منصور— باب هل يقضي الحي النذر عن الميتسعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن حزيمة ويقال ابن حارثة بن حرام بن أبي حزيمة ويقال ابن حارثة بن حزيمة بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرجمرسل الحسن لم يدرك سعدا
يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي كُنْتُ ابْنَ أُمِّ سَعْدٍ ، وَإِنَّهَا مَاتَتْ ، فَهَلْ يَنْفَعُهَا أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا
سنن سعيد بن منصور— باب لا وصية لوارثالصواب مرسل
لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ، وَلَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا
سنن سعيد بن منصور— باب في المدبرمرسل لا حجة فيه
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « بَاعَ خِدْمَةَ الْمُدَبَّرِ
سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في استئمار البكر والثيبالصحيح ما رواه هشام الدستوائي ومعمر وشيبان وعلي بن المبارك ع
كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ إِحْدَى بَنَاتِهِ أَتَى الْخِدْرَ ، فَقَالَ : « إِنَّ فُلَانًا يَذْكُرُ كَذَا وَكَذَا
سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في استئمار البكر والثيبلا يوصلون هذا الحديث يقولون أبو سلمة عن النبي صلى الله عليه
أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ يُقَالُ لَهَا خَنْسَاءُ بِنْتُ خِدَامٍ ، زَوَّجَهَا أَبُوهَا مِنْ رَجُلٍ وَهِيَ كَارِهَةٌ
سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في استئمار البكر والثيبيرويه يحيى بن أبي كثير وعمر بن أبي سلمة واختلف عنه فرواه حجا
أَمْرُكِ بِيَدِكِ . فَخَطَبَهَا أَبُو لُبَابَةَ فَتَزَوَّجَهَا
سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في استئمار البكر والثيبلا يوصلون هذا الحديث يقولون أبو سلمة عن النبي صلى الله عليه
لَا نِكَاحَ لَكِ ، اذْهَبِي فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ
سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في استئمار البكر والثيبهذا وهم والصواب عن يحيى بن أبي كثير عن المهاجر بن عكرمة مرسل
كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُنْكِحَ امْرَأَةً مِنْ بَنَاتِهِ جَلَسَ عِنْدَ خِدْرِهَا
سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في الصداقومع إرساله فيه عبد الرحمن أبو محمد لم تثبت عدالته وهو ظاهر ا
أَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ أَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ
سنن سعيد بن منصور— باب تزويج الجارية الصغيرةمع إرساله فيه من لا يعرف
زَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً عَلَى سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ
سنن سعيد بن منصور— باب نكاح الأمة على الحرة والحرة على الأمةمرسل
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ
سنن سعيد بن منصور— باب نكاح الأمة على الحرة والحرة على الأمةمرسل
مِنَ السُّنَّةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ الْحُرَّةَ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ يَنْكِحُ عَلَيْهَا [ الْأَمَةَ ] ، فَهِيَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ
سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في المتعةلا يصح الأثر فيها لكونه من مرسل الحسن ومراسيله ضعيفة لأنه كا
إِنَّمَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ مِنَ النِّسَاءِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في طلاق المكرهالمرسل أحسن إسنادا من المسند فإنه سالم من بقية ومن نعيم بن ح
لَا قَيْلُولَةَ فِي الطَّلَاقِ
سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في طلاق المكرهالمرسل أحسن إسنادا من المسند فإنه سالم من بقية ومن نعيم بن ح
لَا قَيْلُولَةَ فِي الطَّلَاقِ