سنن ابن ماجه— باب دية الخطإعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالمرسل أصح
جَعَلَ الدِّيَةَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا
سنن ابن ماجه— باب من حال بين ولي المقتول وبين القود أو الديةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبإسناده جيد لكنه روي مرسلا
مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّةٍ أَوْ عَصَبِيَّةٍ بِحَجَرٍ أَوْ سَوْطٍ أَوْ عَصًا
سنن ابن ماجه— باب دية الجنينعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوقال إسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا وهو ص
إِنَّ هَذَا لَيَقُولُ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ، فِيهِ غُرَّةٌ : عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ
سنن ابن ماجه— باب القاتل لا يرثعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبعمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى ب
لَيْسَ لِقَاتِلٍ مِيرَاثٌ
سنن ابن ماجه— باب لا يقتل الوالد بولدهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبعمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى ب
لَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ
سنن ابن ماجه— باب لا قود إِلَّا بالسيفنفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحلا نعلم أحدا أسنده بأحسن من هذا الإسناد ولا نعلم أحدا قال عن
لَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ
سنن ابن ماجه— باب من قتل معاهداعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبمرسل مجاهد لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص وإنما سمعه م
مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ
سنن ابن ماجه— باب ميراث الجدةمحمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرجإسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل
مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللهِ شَيْءٌ ، وَمَا عَلِمْتُ لَكِ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا
سنن ابن ماجه— باب ميراث الولاءابنة حمزة بن عبدالمطلب ، قيل اسمها : أمامة ، وقيل : أمة الله ، وقيل : أم الفضليرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه جابر الجعفي عن الحكم ع
مَاتَ مَوْلَايَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ ، فَقَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالَهُ بَيْنِي وَبَيْنَ ابْنَتِهِ ، فَجَعَلَ لِي النِّصْفَ وَلَهَا النِّصْفَ
سنن ابن ماجه— باب إذا استهل المولود ورثالمسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤيوالصحيح عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن جابر والمسور وس
لَا يَرِثُ الصَّبِيُّ حَتَّى يَسْتَهِلَّ صَارِخًا
سنن ابن ماجه— باب الرجل يغزو وله أبوانأحسبه مرسلا
وَيْحَكَ ، أَحَيَّةٌ أُمُّكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ ، قَالَ: ارْجِعْ فَبَرَّهَا
سنن ابن ماجه— باب الرجل يغزو وله أبوانأحسبه مرسلا
م حَدَّثَنَا هَارُونُ بنُ عَبدِ اللهِ الحَمَّالُ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابنُ جُرَيجٍ أَخبَرَنِي مُحَمَّدُ بنُ طَلحَةَ
سنن ابن ماجه— باب ما يرجى فيه الشهادةجبر بن عتيك بن قيس بن هيشة بن الحارثيرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه إسحاق بن سليمان الرازي عن
إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ ، الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهَادَةٌ
سنن ابن ماجه— باب السراياأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاروالصحيح عن الزهري مرسلا
يَا أَكْثَمُ ، اغْزُ مَعَ غَيْرِ قَوْمِكَ يَحْسُنْ خُلُقُكَ
سنن ابن ماجه— باب الحج عن الميتعبد الله بن عباس بن عبد المطلبليس بصحيح إنما هو عن ابن عباس مرسلا
فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْ نَفْسِكَ ، ثُمَّ احْجُجْ عَنْ شُبْرُمَةَ
سنن ابن ماجه— باب النفساء والحائض تهل بالحجعائشة بنت أبي بكر الصديقالصحيح قول مالك ومن وافقه يعني مرسلا
نُفِسَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ بِالشَّجَرَةِ
سنن ابن ماجه— باب النفساء والحائض تهل بالحجعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيقالصحيح قول مالك ومن وافقه يعني مرسلا
خَرَجَ حَاجًّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ
سنن ابن ماجه— باب من استلم الركن بمحجنهالحديث مرسل
لَمَّا اطْمَأَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ ، طَافَ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ بِيَدِهِ
سنن ابن ماجه— باب العمرة في رمضانعبد الله بن عباس بن عبد المطلبورواه حجاج وابن جريج وغير واحد عن عطاء عن ابن عباس عن النبي
عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً
سنن ابن ماجه— باب كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلمعبد الله بن عباس بن عبد المطلبذكر أنه روي مرسلا
اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ عُمَرٍ