فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الاضطراب: اختلاف الرواة في ضبط متن الحديث أو سنده
مسند أحمد— حديث أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهماأسماء بنت أبي بكرفيه المغيرة بن زياد مختلف فيه

يَا جَارِيَةُ ، نَاوِلِينِي جُبَّةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مسند أحمد— حديث الربيع بنت معوذ ابن عفراء رضي الله عنهماالربيع بنت معوذ بن عفراء ، وعفراء أمه ، وهو معوذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجارفي سنده ابن عقيل وفيه مقال مشهور كما عرفت وفي متنه اضطراب

كُنْتُ أُخْرِجُ إِلَيْهِ الْمَاءَ فِي هَذَا فَيَصُبُّ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا

مسند أحمد— حديث الربيع بنت معوذ ابن عفراء رضي الله عنهماالربيع بنت معوذ بن عفراء ، وعفراء أمه ، وهو معوذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجارفي سنده ابن عقيل وفيه مقال مشهور كما عرفت وفي متنه اضطراب

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينَا فَيُكْثِرُ ، فَأَتَانَا فَوَضَعْنَا لَهُ الْمِيضَأَةَ فَتَوَضَّأَ

مسند أحمد— حديث الربيع بنت معوذ ابن عفراء رضي الله عنهماالربيع بنت معوذ بن عفراء ، وعفراء أمه ، وهو معوذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجارفي سنده ابن عقيل وفيه مقال مشهور كما عرفت وفي متنه اضطراب

فَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ بَدَأَ بِمُؤَخَّرِهِ

مسند أحمد— حديث الربيع بنت معوذ ابن عفراء رضي الله عنهماالربيع بنت معوذ بن عفراء ، وعفراء أمه ، وهو معوذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجارفي سنده ابن عقيل وفيه مقال مشهور كما عرفت وفي متنه اضطراب

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي جُحْرِ أُذُنَيْهِ

مسند أحمد— حديث الربيع بنت معوذ ابن عفراء رضي الله عنهماالربيع بنت معوذ بن عفراء ، وعفراء أمه ، وهو معوذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجارفي سنده ابن عقيل وفيه مقال مشهور كما عرفت وفي متنه اضطراب

فَرَأَيْتُهُ مَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ مَجَارِيَ الشَّعَرِ مَا أَقْبَلَ مِنْهُ وَمَا أَدْبَرَ

مسند أحمد— حديث جدامة بنت وهب رضي الله عنهاجدامة بنت وهب ، ويقال : بنت جندب ، ويقال : بنت جندلحديث جذامة مضطرب

وَسُئِلَ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ : هُوَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ

مسند أحمد— حديث جدامة بنت وهب رضي الله عنهاجدامة بنت وهب ، ويقال : بنت جندب ، ويقال : بنت جندلحديث جذامة مضطرب

حَدَّثَنَا أَبُو عَبدِ الرَّحمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعنِي ابنَ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الأَسوَدِ فَذَكَرَهُ

مسند أحمد— حديث الشفاء بنت عبد الله رضي الله عنهاالشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف ، ويقال : خالد بن شداد ، ويقال : صداد ، ويقال : ضرار بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب ، ويقال : الشفاء بنت عبد الله بن هاشم بن خلف بن عبد شمس بن شداد ، قال أحمد بن صالح : اسمها ليلى ، وغلب عليها الشفاءيرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه المسعودي عن عبد الم

إِيمَانٌ بِاللهِ ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

مسند أحمد— حديث الشفاء بنت عبد الله رضي الله عنهاالشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف ، ويقال : خالد بن شداد ، ويقال : صداد ، ويقال : ضرار بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب ، ويقال : الشفاء بنت عبد الله بن هاشم بن خلف بن عبد شمس بن شداد ، قال أحمد بن صالح : اسمها ليلى ، وغلب عليها الشفاءيرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه المسعودي عن عبد الم

الْإِيمَانُ بِاللهِ ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ

مسند أحمد— حديث أم فروة رضي الله عنهاأم فروةفي إسناده اضطراب

الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

مسند أحمد— حديث أم فروة رضي الله عنهاأم فروةفي إسناده اضطراب

الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا

مسند أحمد— حديث أم فروة رضي الله عنهاأم فروةفي إسناده اضطراب

إِنَّ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ تَعْجِيلُ الصَّلَاةِ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا

مسند أحمد— حديث حمنة بنت جحش رضي الله عنهاحمنة بنت جحشتفرد به ابن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به

احْتَشِي كُرْسُفًا . قُلْتُ : إِنَّهُ أَشَدُّ مِنْ ذَاكَ ، إِنِّي أَثُجُّهُ ثَجًّا قَالَ : تَلَجَّمِي ، وَتَحَيَّضِي فِي كُلِّ شَهْرٍ فِي عِلْمِ اللهِ سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ

مسند أحمد— حديث أبي رافع رضي الله عنهأبو رافع ، يقال : إبراهيم ، وقيل : أسلم ، وقيل : ثابت ، وقيل : هرمزإنه ضعيف الحديث منكر ومضطرب

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ

مسند أحمد— حديث أبي رافع رضي الله عنهأبو رافع ، يقال : إبراهيم ، وقيل : أسلم ، وقيل : ثابت ، وقيل : هرمزيرويه عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة أو ع

كَانَ إِذَا ضَحَّى ، اشْتَرَى كَبْشَيْنِ سَمِينَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ

مسند أحمد— حديث أبي رافع رضي الله عنهأبو رافع ، يقال : إبراهيم ، وقيل : أسلم ، وقيل : ثابت ، وقيل : هرمزالاضطراب فيه من قبل ابن عقيل

حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بنُ عَدِيٍّ قَالَ أَخبَرَنَا عُبَيدُ اللهِ يَعنِي ابنَ عَمرٍو عَن عَبدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَقِيلٍ عَن عَلِيِّ

مسند أحمد— حديث أبي رافع رضي الله عنهأبو رافع ، يقال : إبراهيم ، وقيل : أسلم ، وقيل : ثابت ، وقيل : هرمزإنه ضعيف الحديث منكر ومضطرب

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ بِالصَّلَاةِ

مسند أحمد— حديث أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري رضي الله عنهماأم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر بن نوفلفيه اضطراب وجهالة

قَرِّي فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُهْدِي لَكِ شَهَادَةً

مسند أحمد— حديث أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري رضي الله عنهماأم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر بن نوفلفيه اضطراب وجهالة

وَكَانَتْ قَدْ جَمَعَتِ الْقُرْآنَ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا