فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الاضطراب: اختلاف الرواة في ضبط متن الحديث أو سنده
مسند أحمد— حديث رجل رَضِيَ اللهُ عَنْهُأحد الصحابةمضطرب الإسناد يرويه القاسم بن ربيعة فتارة يقول عن يعقوب بن أ

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ ، صَدَقَ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ

مسند أحمد— حديث طخفة الغفاري رَضِيَ اللهُ عَنْهُطخفة بن قيسفي حديثه واسمه اضطرابيعنى طخفة

هَذِهِ ضِجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ

مسند أحمد— حديث طخفة الغفاري رَضِيَ اللهُ عَنْهُطخفة بن قيسفي حديثه واسمه اضطرابيعنى طخفة

لَا تَضْطَجِعْ هَذِهِ الضِّجْعَةَ ، فَإِنَّهَا ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ

مسند أحمد— حديث طخفة الغفاري رَضِيَ اللهُ عَنْهُطخفة بن قيسفي حديثه واسمه اضطرابيعنى طخفة

إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللهُ

مسند أحمد— حديث طخفة الغفاري رَضِيَ اللهُ عَنْهُطخفة بن قيسفي حديثه واسمه اضطرابيعنى طخفة

يَا فُلَانُ انْطَلِقْ بِهَذَا مَعَكَ

مسند أحمد— حديث عبد الله بن ثعلبة بن صعير رَضِيَ اللهُ عَنْهُهو حديث مضطرب لا يثبت

أَدُّوا صَاعًا مِنْ بُرٍّ أَوْ قَمْحٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ

مسند أحمد— حديث عبد الله بن ثعلبة بن صعير رَضِيَ اللهُ عَنْهُهو حديث مضطرب لا يثبت

أَدُّوا صَاعًا مِنْ قَمْحٍ أَوْ صَاعًا مِنْ بُرٍّ

مسند أحمد— حديث سلمان الفارسي رَضِيَ اللهُ عَنْهُسلمانفي إسناد أحمد علي بن زيد وهو مختلف في الاحتجاج به وبقية رجال

إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ تَحَاتَّ خَطَايَاهُ

مسند أحمد— حديث أبي سلمة الأنصاري رَضِيَ اللهُ عَنْهُوهو حديث مختلف في إسناده

اللَّهُمَّ اهْدِهِ ، فَتَوَجَّهَ إِلَى الْمُسْلِمِ

مسند أحمد— حديث قيس بن عمرو رَضِيَ اللهُ عَنْهُقيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجارأعل بالطعن في سعد بن سعيد راويه قال ابن القطان إن سعد بن سعي

أَصَلَاةُ الصُّبْحِ ؟ مَرَّتَيْنِ

مسند أحمد— حديث قيس بن عمرو رَضِيَ اللهُ عَنْهُقيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجارأعل بالطعن في سعد بن سعيد راويه قال ابن القطان إن سعد بن سعي

مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ ؟ فَأَخْبَرَهُ ، فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَضَى ، وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا

مسند أحمد— حديث نوفل الأشجعي رَضِيَ اللهُ عَنْهُنوفلفي إسناده اضطراب

إِنَّمَا أَنْتَ ظِئْرِي

مسند أحمد— حديث المقداد بن الأسود رَضِيَ اللهُ عَنْهُالمقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد بن دهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك الشريد بن هول ، ويقال : ابن أبي أهون بن فايش بن حزن ، ويقال : ابن دريم بن القين بن الغوث ، ويقال : ابن أهوذ بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، وقد قيل غير ذلك في نسبهإن فيه ثلاثة مجاهيل فضباعة مجهولة الحال ولا أعلم أحدا ذكرها

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى إِلَى عَمُودٍ وَلَا عُودٍ وَلَا شَجَرَةٍ إِلَّا جَعَلَهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ أَوِ الْأَيْسَرِ

مسند أحمد— حديث المقداد بن الأسود رَضِيَ اللهُ عَنْهُالمقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد بن دهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك الشريد بن هول ، ويقال : ابن أبي أهون بن فايش بن حزن ، ويقال : ابن دريم بن القين بن الغوث ، ويقال : ابن أهوذ بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، وقد قيل غير ذلك في نسبهإن فيه ثلاثة مجاهيل فضباعة مجهولة الحال ولا أعلم أحدا ذكرها

كَانَ إِذَا صَلَّى إِلَى عَمُودٍ أَوْ خَشَبَةٍ أَوْ شِبْهِ ذَلِكَ لَا يَجْعَلُهُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ

مسند أحمد— حديث أبي رافع رَضِيَ اللهُ عَنْهُأبو رافع ، يقال : إبراهيم ، وقيل : أسلم ، وقيل : ثابت ، وقيل : هرمزيرويه عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة أو ع

ضَحَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ

مسند أحمد— حديث أبي رافع رَضِيَ اللهُ عَنْهُأبو رافع ، يقال : إبراهيم ، وقيل : أسلم ، وقيل : ثابت ، وقيل : هرمزإنه ضعيف الحديث منكر ومضطرب

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ فِي أُذُنَيِ الْحَسَنِ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلَاةِ

مسند أحمد— أبي جهيم رَضِيَ اللهُ عَنْهُأبو جهيم بن الحارث بن الصمة بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول : عامر بن مالك بن النجار ، ويقال : أبو جهيم بن الحارث بن الصمة بن حارثة بن الحارث بن زيد بن مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج ، قيل : اسمه عبد الله ، وقال أبو حاتم : أبو جهيم ، يقال إنه : ابن الحارث بن الصمة ، ويقال إنه : الحارث بن الصمةالأحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوى حديث أبي جهيم

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَعْضِ حَاجَتِهِ نَحْوَ بِئْرِ جَمَلٍ

مسند أحمد— نوفل بن معاوية الديلي رَضِيَ اللهُ عَنْهُنوفلفي إسناده اضطراب

هَلْ لَكَ فِي رَبِيبَةٍ لَنَا فَتَكْفُلَهَا

مسند أحمد— نوفل بن معاوية الديلي رَضِيَ اللهُ عَنْهُنوفلفي إسناده اضطراب

اقْرَأْ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ عِنْدَ مَنَامِكَ ، فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ

مسند أحمد— نوفل بن معاوية الديلي رَضِيَ اللهُ عَنْهُفي إسناده اضطراب

اقْرَأْهَا عِنْدَ مَنَامِكَ ، فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ