فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
سنن ابن ماجه— باب الرخصة بفضل وضوء المرأةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبروي مرسلا ومن أسنده أحفظ

الْمَاءُ لَا يُجْنِبُ

سنن ابن ماجه— باب الوضوء بماء البحرهو مرسل

هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ

سنن ابن ماجه— باب ما جاء في الوضوء مرة ومرتين وثلاثاعبد الله بن عمر بن الخطابوذكر هذا الحديث الحاكم أبو عبد الله في المستدرك مستشهدا به و

تَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدَةً وَاحِدَةً

سنن ابن ماجه— باب ما جاء في القصد في الوضوء وكراهة التعدي فيهأبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو وهو حديلة ، وهو اسم أمه ، ويقال لبني عمرو هذا بنو حديلة وهو ابن مالك بن النجار ، واسمه تيم اللات ، ويقال : تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبركذا رواه خارجة وأخطأ فيه ورواه الثوري عن يونس عن الحسن قوله

إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ : وَلَهَانُ

سنن ابن ماجه— باب ما جاء في تخليل اللحيةعبد الله بن عمر بن الخطابأعل بثلاث علل أحدها عبد الحميد بن حبيب هذا هو ابن أبي العشري

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ عَرَكَ عَارِضَيْهِ بَعْضَ الْعَرْكِ

سنن ابن ماجه— باب ما جاء في مسح الرأسعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافحماد بن زيد ويحيى بن أبي زايدة وغيرهما فرووه عن الحجاج عن عط

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، فَمَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّةً

سنن ابن ماجه— باب الأذنان من الرأسصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروهذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه

الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ

سنن ابن ماجه— باب ما يقال بعد الوضوءعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبمن يصححه يجعل رواية أبي إدريس وأبي عثمان مرسلة ويأخذ بالزياد

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ

سنن ابن ماجه— باب الوضوء من النومعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافوسئل أبو زرعة عن حديث ابن عائذ عن علي بهذا الحديث فقال ابن ع

الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ

سنن ابن ماجه— باب الوضوء من مس الذكرجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجقوله عن جابر وهم وأن الحديث عن محمد بن عبد الرحمن عن النبي ص

إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ

سنن ابن ماجه— باب الوضوء من مس الذكررملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةكان يقول بصحة هذا الحديث ثم وجده مرسلا لأن مكحولا لم يلق عنب

مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

سنن ابن ماجه— باب المضمضة من شرب اللبنأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا وهم إنما هو مرسل

حَلَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةً ، فَشَرِبَ مِنْ لَبَنِهَا

سنن ابن ماجه— باب الوضوء من القبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقرواه أبو داود والنسائي بإسناد فيه إرسال والإرسال لا يضر عندن

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

سنن ابن ماجه— باب الوضوء لكل صلاة والصلوات كلها بوضوء واحدبريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم ، وقيل : اسمه عامروغيرهم يرويه عن الثوري عن محارب بن دثار عن ابن بريدة مرسلا و

كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ

سنن ابن ماجه— باب الحياضصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرويوصله رشدين بن سعد يقول عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه

الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ

سنن ابن ماجه— باب ما جاء في بول الصبي الذي لم يطعمعن سماك عن قابوس عن أبيه عنها قال ذلك عثمان بن سعيد وقيل عن

إِنَّمَا يُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الذَّكَرِ ، وَيُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْأُنْثَى

سنن ابن ماجه— باب ما جاء في بول الصبي الذي لم يطعمأم قيس بنت محصن بن حرثان بن قيس بن مرة بن كبير بن غنم ، يقال : اسمها آمنةيرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن

دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ

سنن ابن ماجه— باب ما جاء في مسح أعلى الخف وأسفلهالمغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود ابن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي : ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار ، ويقال : ثقيف بن إياد بن نزار ، ويقال : من ولد أفصى بن دعمي بن إياد بن نزار ، وقيل غير ذلكسئل عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لأن ابن المبارك روى هذا عن

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ

سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المسح على العمامةبلال بن رباحمرسل

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ

سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المسح على العمامةعمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس ابن عبد بن ناشرة بن كعب بن جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزاروحديث عمرو بن أمية الضمري قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ