فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الاضطراب: اختلاف الرواة في ضبط متن الحديث أو سنده
مسند أحمد— ومن حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلمسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينالحسن مختلف في سماعه من سمرة

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ

مسند أحمد— ومن حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلمسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينسماع الحسن من سمرة مختلف فيه

مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ

مسند أحمد— ومن حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلمسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينعمر بن إبراهيم حديثه عن قتادة خاصة مضطرب وهو مع ضعفه يكتب حد

مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ عِنْدَ مُفْلِسٍ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ

مسند أحمد— ومن حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلمسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينعمر بن إبراهيم حديثه عن قتادة خاصة مضطرب وهو مع ضعفه يكتب حد

الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ

مسند أحمد— ومن حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلمسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينعمر بن إبراهيم حديثه عن قتادة خاصة مضطرب

لَمَّا حَمَلَتْ حَوَّاءُ طَافَ بِهَا إِبْلِيسُ ، وَكَانَ لَا يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ

مسند أحمد— ومن حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلمسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينسماع الحسن من سمرة مختلف فيه

مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ

مسند أحمد— ومن حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلمسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينالحسن مختلف في سماعه من سمرة

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَ

مسند أحمد— ومن حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلمسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينالحسن مختلف في سماعه من سمرة

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ

مسند أحمد— ومن حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلمسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينسماع الحسن من سمرة مختلف فيه

مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ

مسند أحمد— ومن حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلمسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينسماع الحسن من سمرة مختلف فيه

مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ

مسند أحمد— ومن حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلمسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينسماع الحسن من سمرة مختلف فيه

مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ

مسند أحمد— حديث عرفجة بن أسعد رضي الله عنهعرفجة بن أسعد بن كريب ، وقيل : ابن صفوان ، قال ابن حبان فى الثقات : عرفجة بن أسعد بن كرب بن صفوان بن حباب بن شجرة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعدهذا الحديث ليس له أصل من حديث ابن جابر ولم يرو هذا الحديث غي

فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَّخِذَ أَنْفًا

مسند أحمد— حديث عرفجة بن أسعد رضي الله عنهعرفجة بن أسعد بن كريب ، وقيل : ابن صفوان ، قال ابن حبان فى الثقات : عرفجة بن أسعد بن كرب بن صفوان بن حباب بن شجرة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعدهذا الحديث ليس له أصل من حديث ابن جابر ولم يرو هذا الحديث غي

أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

مسند أحمد— حديث عرفجة بن أسعد رضي الله عنهعرفجة بن أسعد بن كريب ، وقيل : ابن صفوان ، قال ابن حبان فى الثقات : عرفجة بن أسعد بن كرب بن صفوان بن حباب بن شجرة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعدهذا الحديث ليس له أصل من حديث ابن جابر ولم يرو هذا الحديث غي

فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ

مسند أحمد— حديث عرفجة بن أسعد رضي الله عنهعرفجة بن أسعد بن كريب ، وقيل : ابن صفوان ، قال ابن حبان فى الثقات : عرفجة بن أسعد بن كرب بن صفوان بن حباب بن شجرة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعدهذا الحديث ليس له أصل من حديث ابن جابر ولم يرو هذا الحديث غي

أُصِيبَ أَنْفُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَ الْكُلَابِ

مسند أحمد— حديث عرفجة بن أسعد رضي الله عنهعرفجة بن أسعد بن كريب ، وقيل : ابن صفوان ، قال ابن حبان فى الثقات : عرفجة بن أسعد بن كرب بن صفوان بن حباب بن شجرة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعدهذا الحديث ليس له أصل من حديث ابن جابر ولم يرو هذا الحديث غي

أَنَّ أَنْفَهُ أُصِيبَ يَوْمَ الْكُلَابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

مسند أحمد— حديث معقل بن يسار رضي الله عنهمعقل بن يسار بن عبد الله بن معبر ، ويقال : ابن معير ، ويقال : ابن مغيرة بن حراق بن لأي بن كعب بن عبد بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة : عمرو بن إلياس بن مضر بن نزارأعله بالاضطراب وبالوقف وبجهالة حال أبي عثمان وأبيه

الْبَقَرَةُ سَنَامُ الْقُرْآنِ وَذُرْوَتُهُ

مسند أحمد— حديث معقل بن يسار رضي الله عنهمعقل بن يسار بن عبد الله بن معبر ، ويقال : ابن معير ، ويقال : ابن مغيرة بن حراق بن لأي بن كعب بن عبد بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة : عمرو بن إلياس بن مضر بن نزارأعله بالاضطراب وبالوقف وبجهالة حال أبي عثمان وأبيه

اقْرَؤُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ

مسند أحمد— حديث معقل بن يسار رضي الله عنهمعقل بن يسار بن عبد الله بن معبر ، ويقال : ابن معير ، ويقال : ابن مغيرة بن حراق بن لأي بن كعب بن عبد بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة : عمرو بن إلياس بن مضر بن نزارأعله بالاضطراب وبالوقف وبجهالة حال أبي عثمان وأبيه

اقْرَؤُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ

مسند أحمد— حديث أنس بن مالك أحد بني كعب رضي الله عنهأنس بن مالكفيه من رواية أبي قلابة وأبي هلال اضطراب كثير

أَلَا أَكُونُ أَكَلْتُ مِنْ طَعَامِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَعَانِي إِلَيْهِ