فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الاضطراب: اختلاف الرواة في ضبط متن الحديث أو سنده
مسند أحمد— بقية حديث الصعب بن جثامة رضي الله عنهالصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر : الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليثهذا الحديث مضطرب

إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ

مسند أحمد— بقية حديث الصعب بن جثامة رضي الله عنهالصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر : الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليثهذا الحديث مضطرب

إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ

مسند أحمد— بقية حديث الصعب بن جثامة رضي الله عنهالصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر : الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليثهذا الحديث مضطرب

إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنَّا حُرُمٌ

مسند أحمد— بقية حديث الصعب بن جثامة رضي الله عنهالصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر : الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليثهذا الحديث مضطرب

لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنِّي حُرُمٌ

مسند أحمد— بقية حديث الصعب بن جثامة رضي الله عنهالصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر : الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليثهذا الحديث مضطرب

إِنَّا حُرُمٌ لَا نَأْكُلُ الصَّيْدَ

مسند أحمد— بقية حديث الصعب بن جثامة رضي الله عنهالصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر : الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليثهذا الحديث مضطرب

إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ

مسند أحمد— بقية حديث الصعب بن جثامة رضي الله عنهالصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر : الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليثهذا الحديث مضطرب

إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ ، وَلَكِنَّا حُرُمٌ

مسند أحمد— بقية حديث الصعب بن جثامة رضي الله عنهالصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر : الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليثهذا الحديث مضطرب

إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ

مسند أحمد— بقية حديث الصعب بن جثامة رضي الله عنهالصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر : الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليثهذا الحديث مضطرب

حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ حَدَّثَنَا إِسحَاقُ قَالَ أَخبَرَنَا رَوحُ بنُ عُبَادَةَ مِثلَهُ يَعنِي عَن مَالِكٍ وَقَالَ رَوحٌ وَجهُهُ

مسند أحمد— حديث عبد الله بن مغفل المزني عن النبي صلى الله عليه وسلمعبد الله بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف بن أسيحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب بن سعد بن عداء بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذه الزيادة مضطربة عفروه الثامنة

وَإِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الْإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مِرَارٍ ، وَالثَّامِنَةَ عَفِّرُوهُ بِالتُّرَابِ

مسند أحمد— حديث خالد بن الوليد رضي الله عنهخالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.إسناده مضطرب ومع اضطرابه مخالف لحديث الثقات

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ قَدْ أَسْرَعْتُمْ فِي حَظَائِرِ يَهُودَ ، أَلَا لَا تَحِلُّ أَمْوَالُ الْمُعَاهَدِينَ إِلَّا بِحَقِّهَا

مسند أحمد— حديث خالد بن الوليد رضي الله عنهخالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.إسناد مضطرب

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ

مسند أحمد— حديث خالد بن الوليد رضي الله عنهخالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.إسناد مضطرب

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، مَا بَالُكُمْ أَسْرَعْتُمْ فِي حَظَائِرِ يَهُودَ ؟ أَلَا لَا تَحِلُّ أَمْوَالُ الْمُعَاهَدِينَ إِلَّا بِحَقِّهَا

مسند أحمد— حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهمامعاوية بن أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيحديث معاوية في هذا الباب مضطرب الألفاظ وأظن أبا داود إنما تر

اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ . فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ . قَالَ مُعَاوِيَةُ : وَأَنَا أَشْهَدُ - قَالَ أَبُو عَامِرٍ : أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

مسند أحمد— حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهمامعاوية بن أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيحديث معاوية في هذا الباب مضطرب الألفاظ وأظن أبا داود إنما تر

حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ . قَالَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

مسند أحمد— حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهمامعاوية بن أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيحديث معاوية في هذا الباب مضطرب الألفاظ وأظن أبا داود إنما تر

كَانَ يَتَشَهَّدُ مَعَ الْمُؤَذِّنِينَ

مسند أحمد— حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهمامعاوية بن أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيحديث معاوية في هذا الباب مضطرب الألفاظ وأظن أبا داود إنما تر

وَكَبَّرَ الْمُؤَذِّنُ اثْنَتَيْنِ ، فَكَبَّرَ أَبُو أُمَامَةَ اثْنَتَيْنِ ، وَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ اثْنَتَيْنِ ، فَشَهِدَ أَبُو أُمَامَةَ اثْنَتَيْنِ

مسند أحمد— حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهمامعاوية بن أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيحديث معاوية في هذا الباب مضطرب الألفاظ وأظن أبا داود إنما تر

اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ . فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ

مسند أحمد— حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهمامعاوية بن أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيحديث معاوية في هذا الباب مضطرب الألفاظ وأظن أبا داود إنما تر

كَانَ يَتَشَهَّدُ مَعَ الْمُؤَذِّنِينَ

مسند أحمد— حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهمامعاوية بن أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيحديث معاوية في هذا الباب مضطرب الألفاظ وأظن أبا داود إنما تر

إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ قَالَ مِثْلَ مَا يَقُولُ