فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

التدليس: إخفاء الراوي حال شيخه أو عنعنة المدلِّس
سنن البيهقي الكبرى— باب كفن المرأةليلى بنت قانفهذا حديث غريب ثم قال فيه محمد بن إسحاق وفيه مقال وأكثر ما عا

وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ عِنْدَ الْبَابِ مَعَهُ كَفَنُهَا يُنَاوِلُنَاهُ ثَوْبًا ثَوْبًا

سنن البيهقي الكبرى— باب السقط يغسل ويكفن ويصلى عليه إن استهل أو عرفت له حياةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهو من رواية أبي الزبير عن جابر معنعنا من غير رواية الليث عنه

إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ وُرِثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب السقط يغسل ويكفن ويصلى عليه إن استهل أو عرفت له حياةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهو من رواية أبي الزبير عن جابر معنعنا من غير رواية الليث عنه

إِذَا اسْتَهَلَّ الْمَوْلُودُ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوَرِثَ وَوُرِّثَ

سنن البيهقي الكبرى— باب السقط يغسل ويكفن ويصلى عليه إن استهل أو عرفت له حياةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهو من رواية أبي الزبير عن جابر معنعنا من غير رواية الليث عنه

إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ وَرِثَ وَوُرِّثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من ليس له أن يحج عن غيرهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله ابن المغلس الظاهري بوجه آخر وهو أن قتادة راويه عن عزرة

أَحَجَجْتَ قَطُّ " ، قَالَ : لَا ، قَالَ : " فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْكَ ، ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من ليس له أن يحج عن غيرهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله ابن المغلس الظاهري بوجه آخر وهو أن قتادة راويه عن عزرة

حَجَجْتَ قَطُّ ؟ " قَالَ : لَا ، قَالَ : " فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْ نَفْسِكَ ، ثُمَّ حُجَّ عَنْهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال العمرة تطوعجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجمداره على الحجاج بن أرطاة أبو أرطاة النخعي الكوفي وقد عرفت ح

أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَوَاجِبَةٌ الْعُمْرَةُ ؟ قَالَ : " لَا ، وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال العمرة تطوعجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجمداره على الحجاج بن أرطاة أبو أرطاة النخعي الكوفي وقد عرفت ح

أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْعُمْرَةِ أَوَاجِبَةٌ ؟ فَرِيضَةٌ كَفَرِيضَةِ الْحَجِّ

سنن البيهقي الكبرى— باب المحرمة تلبس الثوب من علو فيستر وجهها وتجافى عنهعائشة بنت أبي بكر الصديقوهشيم رجل مشهور وقد كتب عنه الأئمة وهو في نفسه لا بأس به إلا

كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ مُحْرِمَاتٌ ، فَإِذَا جَازُوا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما تلبس المرأة المحرمة من الثيابعائشة بنت أبي بكر الصديقرواية محمد بن إسحاق ليست معنعنة بل شافه الزهري وروى عنه

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ كَانَ رَخَّصَ لِلنِّسَاءِ فِي الْخُفَّيْنِ فَتَرَكَ ذَلِكَ

سنن البيهقي الكبرى— باب سقاية الحاج والشرب منها ومن ماء زمزمجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجوأعله ابن القطان به وبعنعنة أبي الزبير لكن الثانية مردودة

مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن عسب الفحلسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامروأما بعض شيوخنا فقال بعد أن ذكره كما ذكره عبد الحق بسند جيد

نَهَى عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ

سنن البيهقي الكبرى— باب العهدة ورجوع المشتري بالدركسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينفي سنده الحجاج بن أرطاة وهو كثير الخطأ والتدليس

إِذَا ضَاعَ لِأَحَدِكُمْ مَتَاعٌ أَوْ سُرِقَ لَهُ مَتَاعٌ فَوَجَدَهُ فِي يَدِ رَجُلٍ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من أحيل على ملي فليتبع ولا يرجع على المحيلعبد الله بن عمر بن الخطابهشيم رجل مشهور وقد كتب عنه الأئمة وهو في نفسه لا بأس به إلا

مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلمجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجأعله بتدليس أبي الزبير

لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ النَّصْرَانِيَّ

سنن البيهقي الكبرى— باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلمجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجأعله بتدليس أبي الزبير

لَا يَرِثُ الْيَهُودِيُّ وَلَا النَّصْرَانِيُّ الْمُسْلِمَ

سنن البيهقي الكبرى— باب اعتبار الصنعة في الكفاءةعبد الله بن عمر بن الخطاببقية مغموس بالتدليس

الْعَرَبُ أَكْفَاءٌ بَعْضُهَا بَعْضًا

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا ينفسخ النكاح بينهما بإسلام أحدهما إذا كانت مدخولا بها حتى تنقضي عدتها قبل إسلام المتخلف منهماعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَدَّ ابْنَتَهُ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بَعْدَ سَنَتَيْنِ بِنِكَاحِهَا الْأَوَّلِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا ينفسخ النكاح بينهما بإسلام أحدهما إذا كانت مدخولا بها حتى تنقضي عدتها قبل إسلام المتخلف منهماعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح

رَدَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَيْنَبَ ابْنَتَهُ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا ينفسخ النكاح بينهما بإسلام أحدهما إذا كانت مدخولا بها حتى تنقضي عدتها قبل إسلام المتخلف منهماعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبوحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَدَّ ابْنَتَهُ إِلَى أَبِي الْعَاصِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ