جامع الترمذي— باب ما جاء في كراهية المقام بين أظهر المشركينجرير بن عبد الله بن جابر , وهو السليل بن مالك بن نضر بن ثعلبة بن جشم بن عويفصحح إرساله إلى قيس بن أبي حازم
أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ
جامع الترمذي— باب ما جاء في كراهية المقام بين أظهر المشركينصحح إرساله إلى قيس بن أبي حازم
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدَةُ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ أَبِي خَالِدٍ عَن قَيسِ بنِ أَبِي حَازِمٍ مِثلَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ
جامع الترمذي— باب ما جاء في إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العربعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبرواه أبو الزبير ووهب بن منبه عن جابر واختلف عن الزهري فرواه
لَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللهُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في فضل الرمي في سبيل اللهوحديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين هذا مرسل لأنه من صغ
إِنَّ اللهَ لَيُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلَاثَةً الْجَنَّةَ
جامع الترمذي— باب ما جاء في فضل الرمي في سبيل اللهعقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن
رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينةوحديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين هذا مرسل لأنه من صغ
م حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ قَالَ أَخبَرَنَا هِشَامٌ الدَّستُوَائِيُّ عَن يَحيَى بنِ أَبِي
جامع الترمذي— باب ما جاء في السيوف وحليتهاأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارإن حديث قتادة عن أنس محفوظ لاتفاق جرير بن حازم وهمام على قتا
كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الإمامعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعروهو وهم وكان ابن عيينة يرويه مرسلا
م رَوَاهُ إِبرَاهِيمُ بنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ عَن سُفيَانَ بنِ عُيَينَةَ عَن بُرَيدِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ أَبِي بُردَةَ عَن أَبِي بُردَةَ
جامع الترمذي— باب ما جاء في كراهية التحريش بين البهائم والضرب والوسم في الوجهحديث سفيان المرسل أصح من حديث قطبة المتصل لأن سفيان أحفظ وأت
نَهَى عَنِ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في كراهية التحريش بين البهائم والضرب والوسم في الوجهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث سفيان المرسل أصح من حديث قطبة المتصل لأن سفيان أحفظ وأت
م وَرَوَى شَرِيكٌ هَذَا الحَدِيثَ عَنِ الأَعمَشِ عَن مُجَاهِدٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ نَحوَهُ
جامع الترمذي— باب ما جاء فيمن يستشهد وعليه دينأبو قتادة : الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة ، وقيل : النعمان ، وقيل : عمرو ، وقيل : عون ، وقيل : مراوحسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رجل يا رسول ال
نَعَمْ ، إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ ، مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ
جامع الترمذي— باب ما جاء في لبس الفراءسلمانهذا خطأ رواه الثقات عن التيمي عن أبي عثمان عن النبي صلى الله
الْحَلَالُ مَا أَحَلَّ اللهُ فِي كِتَابِهِ ، وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللهُ فِي كِتَابِهِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في جلود الميتة إذا دبغتهذا الخبر مرسل
أَتَانَا كِتَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
جامع الترمذي— باب العمائم على القلانسركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبمرسل
إِنَّ فَرْقَ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ الْعَمَائِمُ عَلَى الْقَلَانِسِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الفأرة تموت في السمنميمونة بنت الحارثيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ
جامع الترمذي— باب ما جاء في أكل لحوم الجلالة وألبانهاعبد الله بن عمر بن الخطابوقد اختلف في حديث ابن عمر على ابن أبي نجيح فقيل عنه عن مجاهد
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الْجَلَّالَةِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في أكل البطيخ بالرطبعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه ابن عيينة وأبو أسامة وال
كَانَ يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في النهي عن اختناث الأسقيةسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامريرويه الزهري عنه واختلف عنه فرواه يونس وإسحاق بن راشد وصفوان
نَهَى عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ
جامع الترمذي— باب ما جاء أي الشراب كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمعائشة بنت أبي بكر الصديقوالمرسل أشبه بالصواب
كَانَ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحُلْوُ الْبَارِدُ
جامع الترمذي— باب ما جاء أي الشراب كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلموالمرسل أشبه بالصواب
أَيُّ الشَّرَابِ أَطْيَبُ؟ قَالَ: الْحُلْوُ الْبَارِدُ
جامع الترمذي— باب ما جاء في بر الخالةعبد الله بن عمر بن الخطابوالمرسل هو المحفوظ
هَلْ لَكَ مِنْ خَالَةٍ؟" قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَبِرَّهَا