فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الشذوذ: مخالفة الثقة لمن هو أثبت منه
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في بيع المضطر وبيع المكرهعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبغريب

لَا يَرْكَبَنَّ رَجُلٌ بَحْرًا إِلَّا غَازِيًا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ حَاجًّا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في بيع المضطر وبيع المكرهعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبغريب

لَا يَرْكَبِ الْبَحْرَ إِلَّا حَاجٌّ أَوْ مُعْتَمِرٌ أَوْ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الخبر الذي ورد في خل الخمرجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجإنه حديث واه شاذ الإسناد والمغيرة صاحب مناكير وحدث عن عبادة

مَا أَقْفَرَ أَهْلُ بَيْتٍ مِنْ أُدْمٍ فِيهِ خَلٌّ

سنن البيهقي الكبرى— باب حبس من عليه الدين إذا لم يظهر ماله وما على الغني في المطلالشريد بن سويدحديث غريب لا يجيء إلا بهذا الإسناد

لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب حبس من عليه الدين إذا لم يظهر ماله وما على الغني في المطلالشريد بن سويدحديث غريب لا يجيء إلا بهذا الإسناد

يُحِلُّ عِرْضَهُ ؛ يُغَلَّظُ لَهُ ، وَعُقُوبَتَهُ ؛ يُحْبَسُ لَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب ارتفاق الرجل بجدار غيره بوضع الجذوع عليه بأجرة وغير أجرةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهرواه وهيب وابن علية وابن عيينة فقالوا عن أيوب عن عكرمة عن أب

نَهَى أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ ، وَأَنْ يَمْنَعَ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً عَلَى حَائِطِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ارتفاق الرجل بجدار غيره بوضع الجذوع عليه بأجرة وغير أجرةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهرواه وهيب وابن علية وابن عيينة فقالوا عن أيوب عن عكرمة عن أب

لَيْسَ لِلْجَارِ أَنْ يَمْنَعَ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ أَعْوَادَهُ فِي حَائِطِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من لا يجوز إقرارهعبد الله بن عمر بن الخطابغريب من حديث مالك تفرد به ابن مصفى عن الوليد

وُضِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ

سنن البيهقي الكبرى— باب من أحيا أرضا ميتة ليست لأحد ولا في حق أحد فهي لهأسمر بن مضرس ، وقيل : أسمر بن أبيض بن مضرس ، نسب إلى جدهوهو حديث غريب

مَنْ سَبَقَ إِلَى مَا لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ فَهُوَ لَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب القوم يختلفون في سعة الطريق المئتاء إلى ما أحيوهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهرواه وهيب وابن علية وابن عيينة فقالوا عن أيوب عن عكرمة عن أب

وَسَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى : إِنْ تَنَازَعَ النَّاسُ فِي طُرُقِهِمْ

سنن البيهقي الكبرى— باب الصدقات المحرماتعبد الله بن عمر بن الخطابوأما حديث أيوب عن نافع فهو غريب عنه

إِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِهِ ، وَإِنْ شِئْتَ أَمْسَكْتَ أَصْلَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب الصدقة في ولد البنين والبنات ومن يتناوله اسم الولد والابن منهمنفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحروي هذا الحديث عن أبي بكرة وعن جابر وحديث أبي بكرة أشهر وأحس

إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ ، وَلَعَلَّ اللهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

سنن البيهقي الكبرى— باب كان رسول الله لا يأخذ صدقة التطوع ويأخذ الهبةعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

الْوَلَاءُ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ترجيح قول زيد بن ثابت على قول غيره من الصحابة في علم الفرائضعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيقرواه الزهري عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت حدث به عن الزهر

إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الميراث بالولاءعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافغريب عن علي

رَأَيْتُ الْمَرْأَةَ الَّتِي وَرَّثَهَا عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَأَعْطَى الِابْنَةَ النِّصْفَ

سنن البيهقي الكبرى— باب السلب للقاتلعبد الله بن عمر بن الخطابغريب بهذا الإسناد

لَقِينَا الْعَدُوَّ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَطَعَنْتُ رَجُلًا فَقَتَلْتُهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يكره من الخيل وما يستحبعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوروى هذا الحديث وهو غريب عن أبيه عن جده

يُمْنُ الْخَيْلِ فِي شُقْرِهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في الغنيمة أنها لمن شهد الوقعةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبأما رفعه فغريب كما سلف في أثناء الباب وأما وقفه عليهما فهو ا

إِنَّ الْغَنِيمَةَ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهمعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبدعوى أن رواية يوما شاذة لا تسمع مع إمكان الجمع

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ يَوْمًا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستدل به على أن الفقير أمس حاجة من المسكينأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارغريب

اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا ، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا ، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ