سنن الدارقطني— باب النية فِي الصيامحفصة بنت عمر بن الخطابفي إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن أيوب الغافقي قال الن
مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَلَا صِيَامَ لَهُ
سنن الدارقطني— باب النية فِي الصيامحفصة بنت عمر بن الخطابفي إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن أيوب الغافقي قال الن
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي صيام التطوع والخروج منه قبل تمامهفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
إِنَّ الصَّائِمَ الْمُتَطَوِّعَ أَمِينُ أَوْ ( أَمِيرُ ) نَفْسِهِ
سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي صيام التطوع والخروج منه قبل تمامهفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
أَكُنْتِ تَقْضِينَ عَنْكِ شَيْئًا ؟ " قَالَتْ : لَا . قَالَ : " فَلَا يَضُرُّكِ
سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي صيام التطوع والخروج منه قبل تمامهفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
الْمُتَطَوِّعُ أَمِينُ ( أَوْ أَمِيرُ ) نَفْسِهِ
سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي صيام التطوع والخروج منه قبل تمامهفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
حَدَّثَنَا أَبُو شَيبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعبَةُ بِهَذَا وَقَالَ فِيهِ حَدَّثَنَا أَهلُنَا
سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي صيام التطوع والخروج منه قبل تمامهفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَرِبَ شَرَابًا فَأَعْطَاهَا فَضْلَهُ فَشَرِبَتْهُ
سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي صيام التطوع والخروج منه قبل تمامهفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
إِنْ كَانَ قَضَاءً مِنْ رَمَضَانَ فَصُومِي يَوْمًا مَكَانَهُ
سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي صيام التطوع والخروج منه قبل تمامهفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
الْمُتَطَوِّعُ بِالْخِيَارِ
سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي صيام التطوع والخروج منه قبل تمامهفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِينُ ( أَوْ أَمِيرُ ) نَفْسِهِ
سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي صيام التطوع والخروج منه قبل تمامهعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب
هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ ذَلِكَ الطَّعَامِ ؟ " قُلْتُ : لَا ، قَالَ : " إِنِّي صَائِمٌ
سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي صيام التطوع والخروج منه قبل تمامهعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب
هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ ؟ " قُلْتُ : لَا . قَالَ : " إِذَنْ أَصُومَ
سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي صيام التطوع والخروج منه قبل تمامهعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب
هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ غَدَاءٍ
سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي صيام التطوع والخروج منه قبل تمامهعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب
إِنِّي أُرِيدُ الصَّوْمَ
سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي الصائم يتقيأعويمر بن مالك , وقيل : ابن عامر ، وقيل : ابن ثعلبة ، وقيل : ابن عبد الله بن قيس ، وقيل : ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ، وقيل : اسمه عامر بن مالهذا حديث مختلف في إسناده فإن صح فهو محمول على القيء عامدا وك
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَاءَ فَأَفْطَرَ
سنن الدارقطني— باب قضاء الصومعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا الحديث ليس ذلك الحديث وأن الرجل المذكور فيه ليس سعد بن ع
لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ
سنن الدارقطني— باب قضاء الصومعبد الله بن عباس بن عبد المطلبقد أعل حديث ابن عباس بالاضطراب ففي رواية أن السائل امرأة أن
عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ
سنن الدارقطني— باب قضاء الصومعبد الله بن عباس بن عبد المطلبقد أعل حديث ابن عباس بالاضطراب ففي رواية أن السائل امرأة أن
لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا
سنن الدارقطني— باب الاعتكافعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبتفرد به سعيد بن بشير هو مختلف فيه وضعف ابن الجوزي في التحقيق
أَوْفِ بِنَذْرِكَ
سنن الدارقطنيعبد الله بن عباس بن عبد المطلبمضطرب الحديث ومحله الصدق ما أرى به بأسا يعني هشام بن سليمان
السَّبِيلُ : الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ