سنن البيهقي الكبرى— باب من أجاز قضاءهما بعد الفراغ من الفريضةقيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجارغريب تفرد به أسد موصولا
صَلَاةُ الصُّبْحِ رَكْعَتَانِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أجاز قضاءهما بعد الفراغ من الفريضةقيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجارغريب تفرد به أسد موصولا وقال غيره عن الليث عن يحيى إنه حديثه
مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ
سنن البيهقي الكبرى— باب صلاة الليل مثنى مثنىعائشة بنت أبي بكر الصديقطريق عمرو بن الحارث ويونس عن ابن شهاب أشار مسلم إلى أن الروا
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنىعبد الله بن عمر بن الخطابقال الحافظ روى ابن وهب بإسناد قوي عن ابن عمر قال صلاة الليل
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
سنن البيهقي الكبرى— باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ركعة واحدة تطوعاعائشة بنت أبي بكر الصديقطريق عمرو بن الحارث ويونس عن ابن شهاب أشار مسلم إلى أن الروا
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقرأ في الوتر بعد الفاتحةعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث حسن غريب
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقرأ في الوتر بعد الفاتحةعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث حسن غريب
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يُوتِرُ بَعْدَهُمَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقرأ في الوتر بعد الفاتحةعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث حسن غريب
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ أَيُّوبَ ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ثَنَا سَعِيدُ بنُ عُفَيرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقرأ في الوتر بعد الفاتحةعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث حسن غريب
كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقنت في الوتر قبل الركوععبد الله بن عباس بن عبد المطلبغريب من حديث حبيب والعلاء تفرد به عطاء بن مسلم
أَوْتَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِثَلَاثٍ قَنَتَ فِيهَا قَبْلَ الرُّكُوعِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقول بعد الوترعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافيرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فروى عن إبراهيم بن الحجاج عن ح
كَانَ يَدْعُو فِي آخِرِ وِتْرِهِ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقول بعد الوترعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافيرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فروى عن إبراهيم بن الحجاج عن ح
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُوسَى بنُ إِسمَاعِيلَ ثَنَا حَمَّادٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب صلاة الاستخارةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجغريب من حديث عبد الرحمن بن أبي الموالي عن محمد عن جابر وهو ص
إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَقُولُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قام إلى الصلاة إذا أقيمت وقد أخذ حاجته من الطعامجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهذا حديث غريب
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ لِطَعَامٍ وَلَا لِغَيْرِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن أكل ذلك غير حرامعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا حديث غريب صالح الإسناد
أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - عَنِ الْبَصَلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجوأما رواية مسلم أنه سلم ثم صلى وحده فأشار البيهقي إلى أنها ش
كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ يَأْتِي فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب خير مساجد النساء قعر بيوتهنعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانحديث غريب
وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ مَا صَلَّتِ امْرَأَةٌ صَلَاةً خَيْرٌ لَهَا مِنْ صَلَاةٍ تُصَلِّيهَا فِي بَيْتِهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب المسافر يقصر ما لم يجمع مكثا ما لم يبلغ مقامه ما أقام رسول الله بمكة عام الفتحعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرواية خمسة عشر شاذة لمخالفتها
أَقَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ خَمْسَ عَشْرَةَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ حَتَّى سَارَ إِلَى حُنَيْنٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب المسافر يقصر ما لم يجمع مكثا ما لم يبلغ مقامه ما أقام رسول الله بمكة عام الفتحعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرواية خمسة عشر شاذة لمخالفتها
أَقَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْفَتْحِ خَمْسَ عَشْرَةَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع بين الصلاتين في السفرأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارزيادة غريبة صحيحة الإسناد يعني قوله والعصر
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فَزَالَتِ الشَّمْسُ