فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الانقطاع: سقوط راوٍ من الإسناد في مواضع متفرقة
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل إِذا سلم ينصرف عن يمينه أو عن يسارههلب ، ويقال : اسمه يزيد بن عدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن تعل بن عمرو بن الغوث بن طيءحديث منقطع

أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَآهُ يَنْصَرِفُ عَنْ شِقَّيْهِ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي التفريط فِي الصلاةعويمر بن مالك , وقيل : ابن عامر ، وقيل : ابن ثعلبة ، وقيل : ابن عبد الله بن قيس ، وقيل : ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ، وقيل : اسمه عامر بن مالفي إسناده انقطاع

مَنْ تَرَكَ صَلَاةً مَكْتُوبَةً حَتَّى تَفُوتَهُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل يصلي محللة أزرارهسلمة بن عمرو بن الأكوع ، ويقال : سلمة بن وهيب بن الأكوع ، واسمه سنان بن عبد الله بن قشير ، وقال ابن بشير : ويقال : ابن قيس بن يقظة بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامرمضمون ما ذكره أنه منقطع

إِنِّي أَتَصَيَّدُ ، فَأُصَلِّي فِي الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَزُرَّهُ ، وَلَوْ بِشَوْكَةٍ

مصنف ابن أبي شيبة— من كان يقول سبح فِي الأخريين ولا تقرأعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفيه انقطاع

اقْرَأْ فِي الْأُولَيَيْنِ ، وَسَبِّحْ فِي الْأُخْرَيَيْنِ

مصنف ابن أبي شيبة— من كره القراءة خلف الإماموهذا حديث لم يثبت عند أهل العلم من أهل الحجاز والعراق لإرسال

مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ ، فَقِرَاءَتُهُ لَهُ قِرَاءَةٌ

مصنف ابن أبي شيبة— من كره القراءة خلف الإمامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافكل ما روي عن علي في هذا الباب فمنقطع لا يثبت ولا يتصل وليس ع

مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَدْ أَخْطَأَ الْفِطْرَةَ

مصنف ابن أبي شيبة— من كره القراءة خلف الإمامسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبحديث منقطع لا يصح ولا نقله ثقة

وَدِدْتُ أَنَّ الَّذِي يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي فِيهِ جَمْرَةٌ

مصنف ابن أبي شيبة— من كره القراءة خلف الإمامجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجوهذا حديث لم يثبت عند أهل العلم من أهل الحجاز والعراق لإرسال

كُلُّ مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَتُهُ لَهُ قِرَاءَةٌ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فيه إِذا نسي أن يقرأ حتى صلىعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبوهذا منقطع لأنهما لم يدركا عمر

صَلَّى عُمَرُ الْمَغْرِبَ ، فَلَمْ يَقْرَأْ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فيهما تشهد أم لا ومن قَالَ لا يسلم فيهماعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانفيه انقطاع ومختلف في لفظه وفي رفعه ووقفه

يَتَشَهَّدُ فِيهِمَا

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فيهما تشهد أم لا ومن قَالَ لا يسلم فيهماعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانفيه انقطاع ومختلف في لفظه وفي رفعه ووقفه

فِيهِمَا تَشَهُّدٌ

مصنف ابن أبي شيبة— الرجل يضع يده على خاصرته فِي الصلاةعائشة بنت أبي بكر الصديقمنقطع

هَكَذَا أَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ

مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامععلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناففلا يصح الاحتجاج به للانقطاع ولضعف إسناده

لَا جُمُعَةَ وَلَا تَشْرِيقَ إِلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ

مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامععلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناففلا يصح الاحتجاج به للانقطاع ولضعف إسناده

لَا جُمُعَةَ ، وَلَا تَشْرِيقَ ، وَلَا صَلَاةَ فِطْرٍ

مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامععلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناففلا يصح الاحتجاج به للانقطاع ولضعف إسناده

لَا تَشْرِيقَ وَلَا جُمُعَةَ إِلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ

مصنف ابن أبي شيبة— الخطبة يوم الجمعة يقرأ فيها أم لاأم هشام بنت حارثة بن النعمان بن نفع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجاروهذا الحديث منقطع فيما بين يحيى وأم هشام قاله ابن القطان

مَا أَخَذْتُ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ إِلَّا عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مصنف ابن أبي شيبة— السعي إلى الصلاة يوم الجمعة من فعله ومن لم يفعلهعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانمنقطع

كَانَ عَبْدُ اللهِ يَقْرَؤُهَا : ( فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللهِ

مصنف ابن أبي شيبة— ما يقرأ به في العيدأبو واقد , قيل : الحارث بن مالك ، وقيل : ابن عوف ، وقيل : عوف بن الحارث بن أسيد بن جابر بن عويرة بن عبد مناة بن شجع بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانقد زعم بعض أهل العلم بالحديث أن هذا الحديث منقطع وقال غيره ه

بِأَيِّ شَيْءٍ قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْيَوْمِ ؟ قَالَ : بِـ ق

مصنف ابن أبي شيبة— الصلاة يوم العيد من قال ركعتينعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبلكن اعترضه النسائي بأن فيه انقطاعا فقال ابن أبي ليلى لم يسمع

صَلَاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ ، وَالْجُمُعَةُ رَكْعَتَانِ

مصنف ابن أبي شيبة— ركعتي الفجر إذا فاتتهقيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجارأعل بالانقطاع بين محمد بن إبراهيم التيمي وقيس

أَصَلَاةَ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ