مصنف ابن أبي شيبة— ما يقول الرجل في المسعىحبيبة ـ ويقال : حيية ـ بنت أبي تجرأةحبيبة بنت أبي تجرأة مجهولة
لَا يُقْطَعُ الْأَبْطَحُ إِلَّا شَدًّا
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل إذا رأى البيت أيرفع يديه أم لاجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجضعفه لأن مهاجراراوى الحديث مجهول
أَيَرْفَعُ أَحَدُنَا يَدَيْهِ إِذَا رَأَى الْبَيْتَ ؟ فَقَالَ : ذَاكَ صَنِيعُ يَهُودَ ، قَدْ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فَلَمْ نَفْعَلْ] ذَلِكَ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل إذا رأى البيت أيرفع يديه أم لاجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجضعفه لأن مهاجراراوى الحديث مجهول
أَيَرْفَعُ الرَّجُلُ يَدَيْهِ إِذَا رَأَى الْبَيْتَ ؟ فَقَالَ : قَدْ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنَّا نَفْعَلُهُ
مصنف ابن أبي شيبة— الرجل يقع على أم امرأته أو ابنة امرأته ما حال امرأتهوإسناده مجهول
مَنْ نَظَرَ إِلَى فَرْجِ امْرَأَةٍ لَمْ تَحِلَّ لَهُ أُمُّهَا وَلَا ابْنَتُهَا
مصنف ابن أبي شيبة— ما جاء في إتيان النساء في أدبارهن وما جاء فيه من الكراهةعلي بن طلق بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزي بن سحيم بن مرة بن الدؤل بن حنيفةرواه عن علي بن طلق مسلم بن سلام الحنفي أبو عبد الملك وهو مجه
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ أَوْ قَالَ : فِي أَدْبَارِهِنَّ
مصنف ابن أبي شيبة— ما جاء في إتيان النساء في أدبارهن وما جاء فيه من الكراهةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللههذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أب
لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى رَجُلٍ جَامَعَ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل ما له من امرأته إذا كانت حائضاميمونة بنت الحارثندبة مرمية بالجهالة
كَانَ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ يَبْلُغُ أَنْصَافَ الْفَخِذَيْنِ أَوِ الرُّكْبَتَيْنِ مُحْتَجِزَةً بِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما حق الزوج على امرأتهعبد الله بن عمر بن الخطابفيه موسى بن أعين وهو مجهول وليث بن أبي سليم وليس بالقوي
لَا تَمْنَعُهُ نَفْسَهَا وَلَوْ كَانَتْ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال تكون الذكاة في غير الحلق واللبةضعفوا هذا الحديث لأن راويه مجهول وأبو العشراء لا يدرى من أبو
لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَكَ
مصنف ابن أبي شيبة— في بيع الغرر والعبد الآبقسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرمحمد بن إبراهيم هذا شيخ مجهول
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ الْأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ
مصنف ابن أبي شيبة— في شراء الرطب بالتمرسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبوقد تكلم بعض الناس في إسناد هذا الحديث وقال زيد أبو عياش مجه
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ ؟ فَقَالَ : أَيَنْقُصُ إِذَا جَفَّ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجلين يختصمان في الشيء فيقيم أحدهما بينةوتميم رجل مجهول والمجهول لو لم يعارضه أحد لم تكن روايته حجة
أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا بَعِيرًا ، فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ لَهُ ، فَقَضَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ بَيْنَهُمَا
مصنف ابن أبي شيبة— من قال اللقيط حرعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبأبو جميلة مجهول لا يعرف له خبر غير هذا الحديث
وَجَدْتُ مَنْبُوذًا ، فَذَكَرَهُ عَرِيفِي لِعُمَرَ ، فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ : " هُوَ حُرٌّ ، وَوَلَاؤُهُ [لَكَ] وَرَضَاعُهُ عَلَيْنَا
مصنف ابن أبي شيبة— بيع اللبن في الضروعسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرقلت لأبي من محمد هذا قال هو محمد بن إبراهيم شيخ مجهول
نَهَى النَّبِيُّ [عَلَيْهِ السَّلَامُ] عَنْ شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ الْأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ ، وَعَمَّا فِي ضُرُوعِهَا إِلَّا بِكَيْلٍ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يهدي إلى الرجل أو يبعث إليهعبد الملك وأبو حذيفة مجهولان وعبد الرحمن بن علقمة لا تصح صحب
إِنَّ الْهَدِيَّةَ يُطْلَبُ بِهَا وَجْهُ الرَّسُولِ ، وَقَضَاءُ الْحَاجَةِ
مصنف ابن أبي شيبة— المرأة تصدق من بيت زوجهاصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروإسماعيل ضعيف وشرحبيل مجهول لا يدرى من هو
لَا تُنْفِقُ امْرَأَةٌ شَيْئًا مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يوجب البيع إذا تكلم بهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبكل ذلك مجهول ومنقطع
إِنَّمَا الْبَيْعُ عَنْ صَفْقَةٍ أَوْ خِيَارٍ
مصنف ابن أبي شيبة— في القاضي ما ينبغي أن يبدأ به في قضائهمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةلا يصح لأن الحارث مجهول وشيوخه لا يعرفون
كَيْفَ تَقْضِي
مصنف ابن أبي شيبة— شهادة شاهد مع يمين الطالبسرق بن أسد ، وقيل اسمه الحباب بن أسدفي إسناده رجل مجهول
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِشَهَادَةِ شَاهِدٍ [مَعَ يَمِينٍ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في شهادة الزورخريم بن فاتك ، وهو خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن فاتك : القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمةإسناده واه لأنه دائر بين مجهول وضعيف
عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِالشِّرْكِ بِاللهِ