مصنف ابن أبي شيبة— فِي استقبال القبلة بالغائط والبولمعقل بن أبي معقل ، ويقال : ابن أم معقل ، وهو معقل بن الهيثم ، ويقال : ابن أبي الهيثمهو حديث ضعيف لأن فيه راويا مجهول الحال
نَهَى أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من رخص فِي استقبال القبلة بالخلاءعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا حديث ساقط لأن خالد بن أبي الصلت مجهول لا يدرى من هو وأخط
اسْتَقْبِلُوا بِمَقْعَدَتِي إِلَى الْقِبْلَةِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الاستبراء من البول كيف هويزداد ليست له صحبة ومن الناس من يدخله في المسند وهو وأبوه مج
إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ نَتَرَاتٍ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الاستبراء من البول كيف هوفيه عيسى بن يزداد تكلم فيه أنه مجهول وذكره ابن حبان في الثقا
ذَلِكَ يُجْزِئُ [عَنْهُ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي المسح على الخفينسلمانأبو شريح لا أدري لا أعرف اسمه وفي إسناده أيضا أبو مسلم مولى
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي المسح على الخفينأبي بن عمارة ، ويقال : ابن عبادة ، وقال أبو حاتم : هو عندي خطأ ، إنما هو أبو أُبي ، واسمه : عبد الله بن عمرو ابن أم حرامهذا الإسناد لا يثبت وقد اختلف فيه على يحيى بن أيوب اختلافا ك
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ ، أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، يَوْمًا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَيَوْمَيْنِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي المسح على النعلين بلا جوربينأوس بن أبي أوس : حذيفة بن ربيعة بن أبي سلمة بن غيرة بن عوف ، وقيل : حذيفة بن أبي عمرو بن وهب بن عامر بن يسار بن مالك بن حطيط بن جشمحديث يعلى متزلزل لأن بعضهم رواه عنه عن أوس ولم يقل عن أبيه و
انْتَهَيْتُ مَعَ أَبِي إِلَى مَاءٍ مِنْ مِيَاهِ الْأَعْرَابِ ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل ينسى المضمضة والاستنشاقعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوزعم الدارقطني أن هذا أثر ثابت يترك به القياس وهو يعيب علينا
إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فَنَسِيَ أَنْ يُمَضْمِضَ وَيَسْتَنْشِقَ مِنْ جَنَابَةٍ أَعَادَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ
مصنف ابن أبي شيبة— ما جاء فِي الأذان والإقامة كيف هووهذا رجال الصحيح وهو متصل على مذهب الجماعة في عدالة الصحابة
يَا رَسُولَ اللهِ ، رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَجُلًا قَامَ وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ عَلَى جِذْمَةِ حَائِطٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره أن يؤذن المؤذن قبل الفجربلال بن رباحشداد مجهول لا يعرف بغير رواية جعفر بن برقان عنه
لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى تَرَى الْفَجْرَ هَكَذَا ، وَمَدَّ يَدَيْهِ
مصنف ابن أبي شيبة— باب فيما يفتتح به الصلاةجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالباختلفوا في إسناد خبر جبير وعاصم العنزي وعباد بن عاصم مجهولان
اللهُ أَكْبَرُ - ثَلَاثًا - الْحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا - ثَلَاثًا - ، سُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
مصنف ابن أبي شيبة— باب فيما يفتتح به الصلاةجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالباختلفوا في إسناد خبر جبير وعاصم العنزي وعباد بن عاصم مجهولان
حَدَّثَنَا ابنُ فُضَيلٍ عَن حُصَينٍ عَن عَمرِو بنِ مُرَّةَ عَن عَمَّارِ بنِ عَاصِمٍ عَنِ ابنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ عَن أَبِيهِ قَالَ رَأَيتُ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرفع يديه إِذا افتتح الصلاةأبو حميد ، قيل : اسمه عبد الرحمن ، وقيل : المنذر بن سعد بن المنذر ، وقيل : المنذر بن سعد بن مالك ، وقيل : المنذر بن سعد بن عمرو بن سعد بن المنذر بن سعد بن خالد بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرجهذا الحديث لم يسمعه محمد بن عمرو بن عطاء من أبي حميد ولا من
رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ عِنْدَ فَاتِحَةِ الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي التعويذ كيف هو قبل القراءة أو بعدهاجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالباختلفوا في إسناد خبر جبير وعاصم العنزي وعباد بن عاصم مجهولان
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما يجزئ من افتتاح الصلاةفي الإسناد إلي الشعبى مجهول
بِأَيِّ أَسْمَاءِ اللهِ افْتَتَحْتَ الصَّلَاةَ أَجْزَأَكَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان لا يتم التكبير وينقصه وَمَا جاء فيهعبد الرحمن بن أبزىتفرد به الحسن بن عمران وهو مجهول
صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَانَ لَا يُتِمُّ التَّكْبِيرَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يكره أن يمر الرجل بين يدي الرجل وهو يصليهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومفي إسناده مجهول وهو قيس المدني وبقية رجاله ثقات
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي ، فَمَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ عَبْدُ اللهِ - أَوْ عُمَرُ - بْنُ أَبِي سَلَمَةَ فَقَالَ بِيَدِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل ينقص صلاته وَمَا ذكر فيه وكيف يصنع فيهاأبو حميد ، قيل : اسمه عبد الرحمن ، وقيل : المنذر بن سعد بن المنذر ، وقيل : المنذر بن سعد بن مالك ، وقيل : المنذر بن سعد بن عمرو بن سعد بن المنذر بن سعد بن خالد بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرجهذا الحديث لم يسمعه محمد بن عمرو بن عطاء من أبي حميد ولا من
أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنْ [صَلَاةِ] رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يستحب إِذا سلم أن يقوم أو ينحرفيزيد بن الأسود ، ويقال : ابن أبي الأسود .إسناده مجهول
صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ ، فَلَمَّا سَلَّمَ انْحَرَفَ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي فضل التكبيرة الأولىعويمر بن مالك , وقيل : ابن عامر ، وقيل : ابن ثعلبة ، وقيل : ابن عبد الله بن قيس ، وقيل : ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ، وقيل : اسمه عامر بن مالو في إسناده مجهول
إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ أَنَفَةً