فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الجهالة: راوٍ لم يُعرَّف حاله في الجرح والتعديل
مصنف عبد الرزاق— باب القراءة خلف الإمامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذا يرويه عبد الله بن أبي ليلى الأنصاري عن علي وهو باطل ويكف

مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَدْ أَخْطَأَ الْفِطْرَةَ

مصنف عبد الرزاق— باب القراءة خلف الإمامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذا يرويه عبد الله بن أبي ليلى الأنصاري عن علي وهو باطل ويكف

لَيْسَ مِنَ الْفِطْرَةِ الْقِرَاءَةُ مَعَ الْإِمَامِ

مصنف عبد الرزاق— باب القراءة خلف الإمامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافكل ما روي عن علي في هذا الباب فمنقطع لا يثبت ولا يتصل وليس ع

أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَنْهَى عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ

مصنف عبد الرزاق— باب القراءة خلف الإمامعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبكل ما روي عن علي في هذا الباب فمنقطع لا يثبت ولا يتصل وليس ع

وَدِدْتُ أَنَّ الَّذِي يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي فِيهِ حَجَرٌ

مصنف عبد الرزاق— باب الإقعاء في الصلاةأبو حميد ، قيل : اسمه عبد الرحمن ، وقيل : المنذر بن سعد بن المنذر ، وقيل : المنذر بن سعد بن مالك ، وقيل : المنذر بن سعد بن عمرو بن سعد بن المنذر بن سعد بن خالد بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرجهذا الحديث لم يسمعه محمد بن عمرو بن عطاء من أبي حميد ولا من

كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ نَصَبَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى ، وَافْتَرَشَ الْيُسْرَى

مصنف عبد الرزاق— باب من دخل والإمام راكع فركع قبل أن يصل إلى الصفمرسل في إسناده مجهول وابن جريج كان يدلس عن الضعفاء ومن لا يع

زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ

مصنف عبد الرزاق— باب القوم يجتمعون من يؤمهمأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارعبد الملك هذا مجهول

لَا يَؤُمُّ الْقَوْمَ إِلَّا أَقْرَؤُهُمْ

مصنف عبد الرزاق— باب الرجل يصلي في بيته ثم يدرك الجماعةيزيد بن الأسود ، ويقال : ابن أبي الأسود .إسناده مجهول

مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَ النَّاسِ

مصنف عبد الرزاق— باب الساعة في يوم الجمعةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهالعباس رجل مجهول لا نعرفه ومحمد بن مسلمة مجهول التوقيت الروا

وَإِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ

مصنف عبد الرزاق— باب المشي أمام الجنازةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا حديث ضعيف يحيى الجابر ضعيف وأبو ماجدة وقيل أبو ماجد مجهو

إِنَّمَا هِيَ مَتْبُوعَةٌ وَلَيْسَتْ بِتَابِعَةٍ

مصنف عبد الرزاق— باب صدقة العسلكتب إلى عمر بن عبد العزيز يسأله عن صدقة العسل فزعم عروة أنه

حَسِبْتُ أَنَّهُ " قَدِمَ صَاحِبٌ لَهُمْ عَلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِسِقَاءَيْنِ أَحَدُهُمَا صَدَقَةٌ ، وَأَحَدُهُمَا هَدِيَّةٌ ، فَقَبِلَ الْهَدِيَّةَ

مصنف عبد الرزاق— باب الزكاة من العروضعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبأبو عمرو ابن حماس مجهول كأبيه

مَرَّ عَلَيَّ عُمَرُ ، فَقَالَ : " أَدِّ زَكَاةَ مَالِكَ

مصنف عبد الرزاق— باب صدقة المرأة بغير إذن زوجهاصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروإسماعيل ضعيف وشرحبيل مجهول لا يدرى من هو

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ : " إِنَّ اللهَ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ

مصنف عبد الرزاق— باب أصبح الناس صياما وقد رئي الهلالعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبراويه عن النخعي مجهول

إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ نَهَارًا قَبْلَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ تَمَامَ ثَلَاثِينَ فَأَفْطِرُوا

مصنف عبد الرزاق— باب أصبح الناس صياما وقد رئي الهلالأحد الصحابةأبو عمير بن أنس فيقال إنه ابن أنس بن مالك واسمه عبد الله ولم

فَأَمَرَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- النَّاسَ أَنْ يُفْطِرُوا مِنْ يَوْمِهِمْ ، وَأَنْ يَخْرُجُوا لِعِيدِهِمْ مِنَ الْغَدِ

مصنف عبد الرزاق— باب الحجامة للصائمأحد الصحابةمن أحسن ما ورد في ذلك ما رواه عبد الرزاق وأبو داود إسناده صح

أَنَا أُوَاصِلُ إِلَى السَّحَرِ ، وَرَبِّي يُطْعِمُنِي ، وَيَسْقِينِي

مصنف عبد الرزاق— باب ما يذكى بهعدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخرم بن أبي أخرم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانهذا خبر ساقط لأنه عن سماك بن حرب وهو يقبل التلقين عن مري بن

أَنْهِرُوا الدَّمَ بِمَا شِئْتُمْ ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ

مصنف عبد الرزاق— باب فضل الحجعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرجهذا حديث لا يصح والراوي عن قتادة مجهول وخلاس ليس بشيء قال أي

أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ اللهَ تَطَوَّلَ عَلَيْكُمْ فِي هَذَا الْيَوْمِ ، فَيَغْفِرُ لَكُمْ إِلَّا التَّبِعَاتِ فِيمَا بَيْنَكُمْ

مصنف عبد الرزاق— باب الغزو في البحرعبد الله بن عمر بن الخطابرواته مجهولون

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ رُكُوبَ الْبَحْرِ إِلَّا لِثَلَاثٍ

مصنف عبد الرزاق— ما يجب على الذي يسلمكليبحديث في إسناده مع الإنقطاع مجهولون وهو في غاية الضعف مع الان

أَلْقِ عَنْكَ شَعَرَ الْكُفْرِ وَاخْتَتِنْ