فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الانقطاع: سقوط راوٍ من الإسناد في مواضع متفرقة
مسند الطيالسيعرفجة بن أسعد بن كريب ، وقيل : ابن صفوان ، قال ابن حبان فى الثقات : عرفجة بن أسعد بن كرب بن صفوان بن حباب بن شجرة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعدهذا حديث لا يصح فإنه من رواية أبي الأشهب واختلف عنه فالأكثر

أَنَّهُ أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ

مسند الطيالسي— ما روى الأسود عن عائشة رضي الله عنهاعائشة بنت أبي بكر الصديقرواية الاسود معلولة بالانقطاع

اشْتَرِيهَا ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

مسند الطيالسي— الأفراد عن عائشةعائشة بنت أبي بكر الصديقمنقطع فمكحول لم يسمع عائشة

قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ ، يَقُولُونَ : إِنَّ الشُّؤْمَ فِي ثَلَاثَةٍ

مسند الطيالسيزينب بنت معاوية , وقيل : بنت أبي معاوية ، وقيل بنت عبد الله بن معاوية بن عتاب بن الأسود بن غاضرة بن خطيط بن قسي ، وقيل اسمها رائطة , أو : ريطة , وقيل : بنت عبد الله بن معاوية بن عتاب بن الأسعد بن غاضرة بن خطيط بن قسيفيه انقطاعا بين عمرو بن الحارث وزينب

تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ

مسند الطيالسي— الأفراد عن جابرجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجفي سنده انقطاع

لَا أُعَافِي أَحَدًا قَتَلَ بَعْدَ أَخْذِهِ الدِّيَةَ

مسند الطيالسي— النجراني عن ابن عمرعبد الله بن عمر بن الخطابإسناده منقطع

بِمَ يَأْكُلُ مَالَهُ

مسند الطيالسي— وعبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمروعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبابن أنعم وابن رافع ضعيفان وحديث عبد الرحمن عن ابن عمرو منقطع

إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ السُّجُودِ ثُمَّ أَحْدَثَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ

مسند الحميديعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافهذا حديث منقطع وعكرمة الأزدي ضعيف

إِذَا تَأَهَّلَ الرَّجُلُ فِي بَلَدٍ فَلْيُصَلِّ بِهِ صَلَاةَ الْمُقِيمِ

مسند الحميديأبو واقد , قيل : الحارث بن مالك ، وقيل : ابن عوف ، وقيل : عوف بن الحارث بن أسيد بن جابر بن عويرة بن عبد مناة بن شجع بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانقد زعم بعض أهل العلم بالحديث أن هذا الحديث منقطع وقال غيره ه

قَرَأَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – [فِي هَذَا الْيَوْمِ

مسند الحميديجرهد بن رزاح بن عديحديث جرهد فإنه عن ابن جرهد وهو مجهول وعن مجهولين ومنقطع

غَطِّ فَخِذَكَ يَا جَرْهَدُ ، فَإِنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ

مسند الحميديجرهد بن رزاح بن عديحديث جرهد فإنه عن ابن جرهد وهو مجهول وعن مجهولين ومنقطع

حَدَّثَنَا الحُمَيدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ قَالَ حَدَّثَنِي آلُ جَرهَدٍ عَن جَرهَدٍ عَنِ النَّبِيِّ

مسند الحميديقيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجارإسناد هذا الحديث ضعيف عند أهل الحديث وفيه انقطاع

مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ يَا قَيْسُ

مسند أبي يعلى الموصليعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيقلا يصح حديث قبيصة منقطع لإنه لم يدرك أبا بكر ولا سمعه من الم

جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ عَنْ مِيرَاثِهَا

مسند أبي يعلى الموصليمحمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرجلا يصح حديث قبيصة منقطع لإنه لم يدرك أبا بكر ولا سمعه من الم

أَنَّ الْجَدَّةُ جَاءَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مسند أبي يعلى الموصليعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيقهذا اللفظ ظاهره الانقطاع

أَنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي أَمَرَ اللهُ بِهَا رَسُولَهُ ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا ، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهُ فَلَا يُعْطِهِ

مسند أبي يعلى الموصليعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبلكن اعترضه النسائي بأن فيه انقطاعا فقال ابن أبي ليلى لم يسمع

صَلَاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ ، وَصَلَاةُ الْفِطْرِ رَكْعَتَانِ

مسند أبي يعلى الموصليعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافالانقطاع في موضوعين أحدهما بين ابن جريج وحبيب بن أبي ثابت وث

لَا تُبْرِزْ فَخِذَكَ ، وَلَا تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلَا مَيِّتٍ

مسند أبي يعلى الموصليعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافمنقطع

فَضَرَبَ صَدْرِي ، وَقَالَ : إِنَّ اللهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ ، قَالَ : فَمَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ بَعْدَهُ

مسند أبي يعلى الموصليعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافليس بمعروف ولم أسمع به إلا في هذا الحديث وهو منكر وعروة بن ر

أَكْرِمُوا عَمَّتَكُمُ النَّخْلَةَ ، فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الطِّينِ الَّذِي خُلِقَ مِنْهُ آدَمُ

مسند أبي يعلى الموصليعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافحديث ضعيف منقطع أبو البختري لم يسمع من علي قال ابن عبد البر

قَالَ : لَا ، وَلَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ