الضعيف المعتضد بالشواهد

أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق

مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٦٬٦٠٦ حديث — صفحة 28 من 221
٨١١سنن أبي داودأبو داود
اعتضاد قويعرض ←

رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ رَأْسَهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ هَذَا

الحكم: في إسناده عامر بن شقيق بن جمرة وهو ضعيف
٨١٢سنن أبي داودأبو داود
اعتضاد بسيطعرض ←

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَوْرٍ مِنْ شَبَهٍ

الحكم: سند ضعيف
٨١٣سنن أبي داودأبو داود
اعتضاد بسيطعرض ←

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ العَلَاءِ أَنَّ إِسحَاقَ بنَ مَنصُورٍ حَدَّثَهُم عَن حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ عَن رَجُلٍ عَن هِشَامِ بنِ عُروَةَ

الحكم: سند ضعيف
٨١٤سنن أبي داودأبو داود
اعتضاد متوسطعرض ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ

الحكم: ضعيف
94شاهد ومتابعة2صحابي آخر3 أسانيدالمدار →
٨١٥سنن أبي داودأبو داود
اعتضاد متوسطعرض ←

حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ إِسمَاعِيلَ قَالَ ثَنَا حَمَّادٌ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ثَنَا يَزِيدُ يَعنِي ابنَ زُرَيعٍ عَن مُحَمَّدِ

الحكم: ضعيف
94شاهد ومتابعة2صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٨١٦سنن أبي داودأبو داود
اعتضاد متوسطعرض ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَنْجُسُ

الحكم: ضعيف
٨١٧سنن أبي داودأبو داود
اعتضاد متوسطعرض ←

مَا فِي إِدَاوَتِكَ ؟ قَالَ : نَبِيذٌ

الحكم: حديث النبيذ ضعيف باتفاق المحدثين ومداره على زيد مولى عمرو بن حريث وهو مجهول
94شاهد ومتابعة2صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٨١٨السنن الكبرىالنسائي
اعتضاد متوسطعرض ←

إِذَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ هَبَطَ اللهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا

الحكم: قيل هذه الطرق كلها ضعيفة قلت ألم يعلم هو أن الحديث إذا روي من طرق كثيرة ضعيفة تشتد فيشد بعضها بعضا
٨١٩السنن الكبرىالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ ، يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِـ : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

الحكم: هو حديث ضعيف
٨٢٠سنن أبي داودأبو داود
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِإِنَاءٍ يَسَعُ رَطْلَيْنِ

الحكم: إسناده ضعيف
٨٢١السنن الكبرىالنسائي
اعتضاد متوسطعرض ←

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ ، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

الحكم: هذا خطأ وأبو ثوبان ضعيف لا يقوم بمثله حجة والصواب حديث يعقوب
٨٢٢السنن الكبرىالنسائي
اعتضاد متوسطعرض ←

أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، هَلْ تَدْرُونَ لِمَ ذَاكَ

الحكم: حديث أبي هريرة الطويل المعروف بحديث الصور وقد تقدمت الإشارة إليه وأن سنده ضعيف مضطرب
٨٢٣سنن أبي داودأبو داود
اعتضاد بسيطعرض ←

نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ

الحكم: حديث الحكم بن عمرو ضعيف ضعفه أئمة الحديث منهم البخاري وغيره
٨٢٤السنن الكبرىالنسائي
اعتضاد متوسطعرض ←

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرَ قَرْيَةً يُرِيدُ دُخُولَهَا إِلَّا قَالَ حِينَ يَرَاهَا : " اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظْلَلْنَ

الحكم: حفص بن ميسرة لا بأس به وعبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف خالفه عبد الرحمن بن أبي الزناد
٨٢٥السنن الكبرىالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

زَارَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَنْزِلِنَا فَقَالَ : " السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ

الحكم: وصرح فيه الوليد بالسماع والله أعلم ومع ذلك فذكره النووي في الخلاصة في فصل الضعيف والله أعلم
٨٢٦السنن الكبرىالنسائي
اعتضاد متوسطعرض ←

كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللهِ فَهُوَ أَقْطَعُ

الحكم: وهو ضعيف
٨٢٧السنن الكبرىالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

اقْرَؤُوا عَلَى مَوْتَاكُمْ يس

الحكم: هذا حديث ضعيف الإسناد مجهول المتن ولا يصح في الباب حديث
٨٢٨السنن الكبرىالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

وَيس قَلْبُ الْقُرْآنِ

الحكم: هذا حديث ضعيف الإسناد مجهول المتن ولا يصح في الباب حديث
٨٢٩سنن أبي داودأبو داود
اعتضاد متوسطعرض ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ أَوْ يَبُولَ فِي مُغْتَسَلِهِ

الحكم: إن كان داود عم ابن إدريس فهو ضعيف وإلا فهو مجهول
٨٣٠سنن أبي داودأبو داود
اعتضاد متوسطعرض ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَغْتَسِلَ الْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ

الحكم: إن كان داود عم ابن إدريس فهو ضعيف وإلا فهو مجهول
13شاهد ومتابعة2صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٨٣١سنن أبي داودأبو داود
اعتضاد بسيطعرض ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِبَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ

الحكم: ضعيف
٨٣٢سنن أبي داودأبو داود
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

الحكم: بل هو ضعيف
٨٣٣سنن أبي داودأبو داود
اعتضاد بسيطعرض ←

يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، أَلَا أُرِيكَ كَيْفَ كَانَ يَتَوَضَّأُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قُلْتُ : بَلَى

الحكم: قال في التوسط أي فتل رجله بالحفنة التي صبها عليها واستدل به من أوجب المسح وهم الروافض ومن خير بينه وبين الغسل ولا حجة لأنه حديث ضعيف
٨٣٤سنن أبي داودأبو داود
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيُمْنَى لِطُهُورِهِ وَطَعَامِهِ

الحكم: إبراهيم النخعي لم يلق أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له يعني محمد بن أحمد بن البراء فعائشة قال هذا لم يروه غير سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم وهو ضعيف
٨٣٥سنن أبي داودأبو داود
اعتضاد متوسطعرض ←

ثَلَاثٌ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَفْعَلَهُنَّ

الحكم: قال في الإستذكار ضعيف وفي التمهيد وهو خبر لا تقوم به حجة عند أهل العلم بالحديث
٨٣٦سنن أبي داودأبو داود
اعتضاد متوسطعرض ←

لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُصَلِّيَ وَهُوَ حَقِنٌ

الحكم: هو حديث ضعيف لضعف إسناده
٨٣٧سنن أبي داودأبو داود
اعتضاد بسيطعرض ←

نَهَى نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ

الحكم: حديث ضعيف لأنه رواه أبان بن صالح وليس هو المشهور
٨٣٨سنن أبي داودأبو داود
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ مِنَ الْفِطْرَةِ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ

الحكم: حديث ضعيف لا يصلح للاحتجاج به لوجهين أحدهما أن علي بن زيد بن جدعان ضعيف وإن كان بعضهم قواه قال ابن القطان في علله علي بن زيد تركه قوم وضعفه آخرون ووثقه جماعة ومدحوه وجملوا أمره أنه كان يرفع الكثير مما يقفه غيره واختلط آخرا ولا يتهم بالكذب وكان من الأشراف الوجه الثاني أنه منقطع لأن سلمة لمن يسمع عمارا قال ابن القطان قال البخاري لا يعرف أنه سمع من عمار أم لا وقال الشيخ زكي الدين وغيره قال البخاري لا يعرف أن سلمة بن محمد سمع عمارا وقال النووي قال الحفاظ لم يسمع سلمة عمارا ووجه ثالث من التعليل أن سلمة هذا لا يعرف حاله كما قاله ابن القطان في علله لكنها عرفت قال ابن حبان لا يحتج به وقال الذهبي في الميزان صدوق في نفسه روايته عن جده مرسلة وعنه ابن جدعان وحده ثم ذكر كلام ابن حبان ووجه رابع أن رواية أبي داود عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة
9شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٨٣٩السنن الكبرىالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى عَلَى عُمَرَ ثَوْبًا فَقَالَ : " أَجَدِيدٌ هَذَا أَمْ غَسِيلٌ

الحكم: وفيه جابر بن زيد الجعفي وهو ضعيف
٨٤٠سنن أبي داودأبو داود
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ

الحكم: إسناده ضعيف
7شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →