الضعيف المعتضد بالشواهد
أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق
مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٧٬٨٢٩ حديث — صفحة 67 من 261
أَيُّمَا عَبْدٍ كُوتِبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ ، فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَ أُوقِيَّاتٍ
الحكم: حجاج ضعيف لا يحتج بحديثه
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
الحكم: أشار البخاري إلى تضعيف هذا الحديث
لَا يُقْطَعُ الْخَائِنُ وَلَا الْمُنْتَهِبُ
الحكم: لم يسمعه ابن جريج من أبي الزبير إنما سمعه من ياسين الزيات وهو ضعيف
أَنَا وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ
الحكم: هذا الحديث ليس بالقوي رواه راشد بن سعد وأبو عامر عبد الله بن لحي الهوزني وهما ممن يحتج به الشيخان وهو حديث مختلف فيه ورواه إسماعيل بن عياش وهو ضعيف
مَاتَ مَوْلَايَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ ، فَقَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالَهُ بَيْنِي وَبَيْنَ ابْنَتِهِ ، فَجَعَلَ لِي النِّصْفَ وَلَهَا النِّصْفَ
الحكم: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف
قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ
الحكم: إسناده ضعيف ولكنه معتضد بالاتفاق
مَنْ قُتِلَ خَطَأً ، فَدِيَتُهُ مِنَ الْإِبِلِ ثَلَاثُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ
الحكم: هذا لا يحتج بمثله فيه محمد بن راشد وهو ضعيف عند أهل الحديث
الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ يُنْتَظَرُ بِهَا
الحكم: ضعيف
أَيُّمَا رَجُلٍ وَلَدَتْ أَمَتُهُ مِنْهُ ، فَهِيَ مُعْتَقَةٌ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ
الحكم: فيه الحسين بن عبد الله الهاشمي وهو ضعيف
لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ
الحكم: هذا خبر ضعيف عندنا
لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ
الحكم: في إسناده إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف
لَا يُقْتَلُ بِالْوَلَدِ الْوَالِدُ
الحكم: في إسناده إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي النَّخْلَةِ وَالنَّخْلَتَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ لِلرَّجُلِ فِي النَّخْلِ
الحكم: إسناده منقطع ضعيف لأن إسحاق بن يحيى يروى عن عبادة ولم يدركه
الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ
الحكم: المرفوع ضعيف
أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا
الحكم: فيه الحسين بن عبد الله الهاشمي وهو ضعيف
تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ
الحكم: في إسناده واقد وهو ضعيف ضعفه غير واحد
لَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ
الحكم: طرقه كلها ضعيفة
إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا ، فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا
الحكم: في إسناده عمار بن أبي فروة وهو ضعيف كما ذكره البخاري وغيره وذكره ابن حبان في الثقات
لَا ، مِيرَاثُهَا لِزَوْجِهَا وَوَلَدِهَا
الحكم: مجالدا ضعيف لا يحتج بما ينفرد به
الشُّفْعَةُ كَحَلِّ الْعِقَالِ
الحكم: هذا حديث ضعيف الإسناد فيه البيلماني وغيره
لَا شُفْعَةَ لِشَرِيكٍ عَلَى شَرِيكٍ
الحكم: هذا حديث ضعيف الإسناد فيه البيلماني وغيره
قَتَلَ رَجُلٌ عَبْدَهُ عَمْدًا مُتَعَمِّدًا ، فَجَلَدَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً ، وَنَفَاهُ سَنَةً ، وَمَحَا سَهْمَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
الحكم: في إسناده إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو ضعيف وإسماعيل بن عياش
لَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ
الحكم: طرقه كلها ضعيفة
الْمَحْرُومُ مَنْ حُرِمَ وَصِيَّتَهُ
الحكم: في إسناده يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف
يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهُ ، فَإِنَّهُ نِصْفُ الْعِلْمِ
الحكم: لم يضعفه الحاكم بل سكت عنه وهو حديث ضعيف لأن في إسناده حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني وهو واه ثم رمي بالكذب قال البخاري منكر الحديث
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَّثَ جَدَّةً سُدُسًا
الحكم: في إسناده ليث بن سليم وهو ضعيف مدلس
مَالُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ سَرَقَ بَعْضُهُ بَعْضًا
الحكم: إسناده ضعيف
خُذِ الدِّيَةَ بَارَكَ اللهُ لَكَ فِيهَا
الحكم: دهثم بن قران العكلي ضعيف أعرابي ليس حديثه مما يحتج به
مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُؤْمِنٍ وَلَوْ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ
الحكم: في إسناده يزيد ابن زياد وهو ضعيف
إِنَّ اللهَ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ ، زِيَادَةً لَكُمْ فِي أَعْمَالِكُمْ
الحكم: ضعيف