الأحاديث غير المحكوم عليها

أحاديث لم يُسجَّل لها حكمٌ في أحكام البرنامج ولا في الدرر السنية — تمثل فرصاً للبحث العلمي والتحقيق في صحتها

يُستثنى ما له حكمٌ في الدرر السنية: ٢٧٬٩٨٥ حديثًا — ويزيد العدد كلما جُلبت أحكامٌ جديدة.عرضها ←
ملاحظة بحثية: غياب الحكم لا يعني ضعف الحديث — قد يكون الحديث صحيحاً لكن لم يُدرَس بعد في إطار هذه القاعدة. هذه الأحاديث تستحق الدراسة المستقلة بالرجوع إلى مصادر التخريج الكلاسيكية.
١٤٥٬٨٧١
إجمالي غير المحكوم
1 سندلم يُحكم عليه

وَمَاتَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَابْنُهُ إِسْمَاعِيلُ صَغِيرٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا

لم يُحكم عليه

أَخبَرَنَا بِصِحَّتِهِ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسحَاقَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ البَرَاءِ ثَنَا عَلِيُّ ابنُ المَدِينِيِّ قَالَ

1 سندلم يُحكم عليه

تُوُفِّيَ أَبِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ قَبْلَ أَنْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ

1 سندلم يُحكم عليه

قُلْتُ لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَا أَبَا خَارِجَةَ

1 سندلم يُحكم عليه

شَهِدْتُ جِنَازَةَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، فَلَمَّا دُفِنَ فِي قَبْرِهِ

لم يُحكم عليه

وَمِنْ حُلَفَاءِ بَنِي نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ، يَعْلَى ابْنُ مُنَبِّهٍ ، وَمُنْيَةُ أُمُّهُ

لم يُحكم عليه

يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ - أُمَيَّةُ أَبُوهُ وَمُنْيَةُ أُمُّهُ

لم يُحكم عليه

كُنْيَةُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ الثَّقَفِيِّ أَبُو الْمَرَازِمِ

1 سندلم يُحكم عليه

أُبَايِعُهُ عَلَى الْجِهَادِ فَقَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ

لم يُحكم عليه

وَمِنْ بَنِي جُشَمَ بْنِ الْخَزْرَجِ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ سَارِدَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جُشَمَ

لم يُحكم عليه

وَمُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ أَصَابَتْهُ نَكْبَةٌ يَوْمَ بَدْرٍ فَبَقِيَ عَلِيلًا إِلَى عَهْدِ عُثْمَانَ

لم يُحكم عليه

فِي تَسْمِيَةِ الَّذِينَ بَايَعُوا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - بِالْعَقَبَةِ مِنْ بَنِي حَرَامِ بْنِ كَعْبِ

2 سندلم يُحكم عليه

كِلَاكُمَا قَتَلَهُ

لم يُحكم عليه

أَنَّ خَلَّادَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ ، قُتِلَ بِأُحُدٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ

لم يُحكم عليه

أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ الْحُمَامِ ، مِنْ بَنِي سَلَمَةَ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي حَرَامِ بْنِ كَعْبِ بْنِ غَنْمِ بْنِ سَلَمَةَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا

لم يُحكم عليه

فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ

لم يُحكم عليه

فِيمَنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَنِي حَرَامِ بْنِ كَعْبِ الْحُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ الْجَمُوحِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامٍ

1 سندلم يُحكم عليه

يَا حُبَابُ أَشَرْتَ بِالرَّأْيِ

1 سندلم يُحكم عليه

مَا لَكَ لَا تَتَكَلَّمُ يَا حُبَابُ

1 سندلم يُحكم عليه

أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ

1 سندلم يُحكم عليه

مَاتَ الْيَوْمَ حَبْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ

4 سندلم يُحكم عليه

يُؤْخَذُ الْعِلْمُ عَنْ سِتَّةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ

1 سندلم يُحكم عليه

هَكَذَا ذَهَابُ الْعِلْمِ

1 سندلم يُحكم عليه

أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ شَهِدَا جِنَازَةً

1 سندلم يُحكم عليه

أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، لَمَّا دَفَنَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ حَثَا عَلَيْهِ التُّرَابَ

2 سندلم يُحكم عليه

هَكَذَا ذَهَابُ الْعِلْمِ لَقَدْ دُفِنَ الْيَوْمَ عِلْمٌ كَثِيرٌ

لم يُحكم عليه

وَمَاتَ أَبُو أُهَيْبَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفِ بْنِ وَهْبِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ جُمَحَ ، وَكَانَ إِسْلَامُهُ عِنْدَ الْفَتْحِ

لم يُحكم عليه

عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ

لم يُحكم عليه

وَمِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ بْنِ قُصَيٍّ فَذَكَرَ هَذَا النَّسَبَ

1 سندلم يُحكم عليه

أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ

لم يُحكم عليه

ذِكْرُ مَنَاقِبِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ

لم يُحكم عليه

وَمِنْ حُلَفَائِهِمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَالِكٍ ابْنُ بُحَيْنَةَ ، وَبُحَيْنَةُ أُمُّهُ

1 سندلم يُحكم عليه

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ وَمَعَهُ بِلَالٌ

1 سندلم يُحكم عليه

لَا تَجْعَلُوا هَذِهِ الصَّلَاةَ قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهَا ، وَاجْعَلُوا بَيْنَهُمَا فَصْلًا

لم يُحكم عليه

نَافِعُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ أُهَيْبَ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ ، وَأُمُّهُ مِنْ كِنَانَةَ

لم يُحكم عليه

نَافِعُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، أُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ خَالِدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ جَابِرِ بْنِ تَيْمِ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ كِنَانَةَ

لم يُحكم عليه

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلَابٍ وَيُكَنَّى أَبَا زُبَيْرٍ

1 سندلم يُحكم عليه

إِنَّمَا مَثَلُ الْعَبْدِ حِينَ يُصِيبُهُ الْوَعْكُ أَوِ الْحُمَّى

لم يُحكم عليه

وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَمْرِو بْنِ أُهَيْبَ بْنِ عِلَاجِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى

لم يُحكم عليه

وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ الثَّقَفِيُّ يُكَنَّى أَبَا عَمْرٍو