الأحاديث غير المحكوم عليها

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ

مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وَكَمَا حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بنُ شُعَيبٍ الكَيسَانِيُّ حَدَّثَنَا الخَصِيبُ بنُ نَاصِحٍ الحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسنَادِهِ

جَمَعَ الْقُرْآنَ أَرْبَعَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

افْتَخَرَ الْحَيَّانِ : الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ

أُمِرْتُ أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ

وَحَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ مَنصُورٍ البَالِسِيُّ حَدَّثَنَا الهَيثَمُ بنُ جَمِيلٍ حَدَّثَنَا ابنُ المُبَارَكِ ثُمَّ ذَكَرَ

أُنْزِلَتْ عَلَيَّ سُورَةٌ ، وَأُمِرْتُ أَنْ أُقْرِئَكَهَا

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ

إِنَّ جِبْرِيلَ أَمَرَنِي أَنْ أُقْرِئَكَ هَذِهِ السُّورَةَ

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْرِضُ الْقُرْآنَ عَلَى جِبْرِيلَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً

إِنَّ اللهَ تَعَالَى أَمَرَنِي أَنْ أُقْرِئَكَ

وَاللهِ ، وَاللهِ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْءٌ إِلَّا وَأَنَا أَعْلَمُ فِي أَيِّ شَيْءٍ نَزَلَ

أَتَأْمُرُونِي أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى قِرَاءَةِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ

مَا تَرَكَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ

بَابُ بَيَانِ مُشكِلِ مَا رُوِيَ فِيمَن قَرَأَ قَولَهُ وَمَا هُوَ عَلَى الغَيبِ بِظَنِينٍ أَو بِضَنِينٍ قَالَ أَبُو جَعفَرٍ قَد ذَكَرنَا

كَمَا حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي عِمرَانَ حَدَّثَنَا خَلَفٌ أَبُو زَيدٍ عَن أَبِي عَمرٍو أَنَّهُ كَانَ يَقرَؤُهَا كَذَلِكَ وَكَذَلِكَ كَانَ عَبدُ

وَكَانَ اللَّيْثُ يَقْرَؤُهَا بِظَنِينٍ

أَنَّهُ سَمِعَ الْأَعْرَجَ يَقْرَؤُهَا بِظَنِينٍ بِالظَّاءِ

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا بِظَنِينٍ

أَنَّهُ قَرَأَهَا كَذَلِكَ

بِضَنِينٍ بِالضَّادِ

وَكَمَا حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي عِمرَانَ حَدَّثَنَا خَلَفٌ حَدَّثَنَا هُشَيمٌ عَن مُغِيرَةَ عَن مُجَاهِدٍ مِثلَهُ ثُمَّ نَظَرنَا فِي الأَولَى

وَإِنَّ قُرَيْشًا اخْتَلَفُوا وَتَشَاجَرُوا فِي الْحَجَرِ أَيْنَ يَضَعُونَهُ حَتَّى كَادَ يَكُونُ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ بِالسُّيُوفِ ، فَقَالَ : انْظُرُوا أَوَّلَ رَجُلٍ يَدْخُلُ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ ، فَدَخَلَ رَسُولُ ال

أَيُّهُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ؟ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : أَنَا أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ نَسَبًا

هُوَ عَبْدُ اللهِ وَرُوحُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ الْعَذْرَاءِ الْبَتُولِ

فَقَدُوا قَطِيفَةً حَمْرَاءَ مِمَّا أُصِيبَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ ، فَقَالُوا : لَعَلَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا

وَحَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ إِسحَاقَ بنِ سَهلٍ الكُوفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيمٍ الفَضلُ بنُ دُكَينٍ حَدَّثَنَا عَبدُ السَّلَامِ بنُ

كَانَ يَقْرَأُ وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ

أَنْ يَغُلَّ

قَرَأَهَا : أَنْ يَغُلَّ بِرَفْعِ الْيَاءِ

هَذِهِ الْحَجَّةُ ، ثُمَّ عَلَيْكُمْ بِظُهُورِ الْحُصُرِ

هَذِهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ ظُهُورُ الْحُصُرِ

جِهَادُ النِّسَاءِ حَجُّ هَذَا الْبَيْتِ

جِهَادُكُنَّ أَوْ حَبْسُكُنَّ الْحَجُّ

حَبْسُكُنَّ الْحَجُّ - أَوْ جِهَادُكُنَّ

يَا نَبِيَّ اللهِ ، أَلَا نَخْرُجُ نُجَاهِدُ مَعَكُمْ ، فَإِنِّي لَا أَرَى عَمَلًا فِي الْقُرْآنِ أَفْضَلَ مِنْهُ

أَلَا نَخْرُجُ فَنُجَاهِدُ مَعَكُمْ ؟ قَالَ : لَا ، جِهَادُكُنَّ الْحَجُّ الْمَبْرُورُ

أَنَّهَا كَانَتْ لَا تَقْصُرُ فِي السَّفَرِ وَلَا تَرَاهُ وَاجِبًا عَلَى أَحَدٍ

أَيَّتُكُنَّ صَاحِبَةُ الْجَمَلِ الْأَدْبَبِ