الأحاديث غير المحكوم عليها

مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ مَنَعَهُ اللهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ لِيَمْنَعَ بِهِ فَضْلَ الْكَلَإِ مَنَعَهُ اللهُ تَعَالَى فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُمْنَعَ نَقْعُ بِئْرٍ

لَا بَأْسَ ، قَدْ حَمَلَهُ وَتَعَنَّى فِيهِ

نَهَى عَنْ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ

لَا يَحِلُّ عَسْبُ الْفَحْلِ

كَرِهَ عَسْبَ الْفَحْلِ لِمَنْ أَخَذَهُ

سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنَّ فِي أَرْضِي شَجَرًا ، أَفَأَبِيعُهُ

لَا تَأْكُلْ ثَمَنَ الشَّجَرَةِ فَإِنَّهُ سُحْتٌ

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ بَيْعَ الْكَلَإِ كُلَّهُ

إِذَا جُمِعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَاحِبِهِ ، فَأَقَرَّ بِمَا فِي الصَّكِّ - فَهُوَ جَائِزٌ

وَسُئِلَ عَنْ بَيْعِ الْبُرِّ بِالصَّكِّ ، فَكَانَ يَرَاهُ جَائِزًا إِنْ نَوَى

لَا بَأْسَ بِهِ

يُنْهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ

نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ

أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ

لَا يَجُوزُ الْغِشُّ

سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ بَيْعِ الْمَعَادِنِ

سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ " يَكْرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ جِلْدَ الثَّوْرِ

يُكْرَهُ أَنْ يَبِيعَ جِلْدَ الْبَقَرَةِ وَهِيَ قَائِمَةٌ ، أَوْ لَحْمَهَا وَهِيَ قَائِمَةٌ

إِذَا ابْتَاعَ مِنْكَ مَا فِي هَذَا الْبَيْتِ بَالِغًا مَا بَلَغَ

هَذَا سَوَاءٌ ، كُلُّهُ لَا بَأْسَ بِهِ

سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ بَيْعِ الْمَصَاحِفِ ، فَكَرِهَهُ

قَالَ فِي بَيْعِ الْمَصَاحِفِ : " ابْتَعْهُ وَلَا تَبِعْهُ

كُنْتُ فِي الْخَيْلِ الَّذِينَ افْتَتَحُوا تُسْتَرَ

جَاءَ رَجُلٌ بِمَصَاحِفَ يَبِيعُهَا

لَا نَرَى أَنْ تَأْخُذَ لِكِتَابِ اللهِ تَعَالَى ثَمَنًا

قَالَ فِي بَيْعِ الْمَصَاحِفِ : " اشْتَرِهَا ، وَلَا تَبِعْهَا

أَخبَرَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخبَرَنَا عَبدُ القُدُّوسِ بنُ حَبِيبٍ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ مِثلَهُ

سُئِلَ : أَشْتَرِي مُصْحَفًا ؟ قَالَ : " لَا

لَوَدِدْتُ فِي الَّذِينَ رَأَيْتُ يَبِيعُونَ الْمَصَاحِفَ أَيْدِيًا تَحَى تُقْطَعُ

وَدِدْتُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ فِي الَّذِينَ يَبْتَاعُونَ الْمَصَاحِفَ أَيْدِيَ تُقَطَّعُ

رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْمَصَاحِفِ حَبْرَانِ : الْحَسَنُ ، وَالشَّعْبِيُّ

إِنَّمَا يَشْتَرِي وَرَقَهُ وَعَمَلَهُ

فَلَمْ يَرَيَا بِهِ بَأْسًا

بِئْسَ التِّجَارَةُ هَذِهِ

أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى كَتَبَ لَهُ نَصْرَانِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ مُصْحَفًا بِسَبْعِينَ دِرْهَمًا

أَنَّهُ كَرِهَ كِتَابَهَا بِالْأَجْرِ

إِذَا لَمْ يَأْخُذْ بِشَرْطٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ