التقرير البحثي للحديث #٩٨٬٦١٤

جامع الترمذي

باب ما جاء في اللقطة وضالة الإبل والغنم

أولاًنص الحديث

عَرِّفْهَا سَنَةً ، فَإِنِ اعْتُرِفَتْ فَأَدِّهَا

ثانياًأحكام العلماء (3)

محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان:قد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عرف العفاص والوكاء في حديث زيد
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:أصح شيء في هذا الباب هذا الحديث

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (7)

الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزامأحمد بن ابن النحاس المصري: وذكر أبو جعفر النحاس في كتاب " الناسخ والمنسوخ " أن بعض الحنفية قال : هو مجهول ورد ذلك عليهم .
الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزامأبو داود السجستاني: وقال أبو داود : ثقة وابنه عثمان ضعيف
الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزامأبو داود السجستاني: وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن الضحاك بن عثمان الحزامي ، فقال : ثقة ، وابنه عثمان بن الضحاك ، ضعيف
عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله بن شريك بن زهير بن ساريةالعقيلي: وقال أبو علي الصدفي : سألت أبا جعفر العقيلي عنه فقال : ثقة ، وأخوه عبد الحميد ثقة ، والأخ الثالث ضعيف يعني عبد الله
عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله بن شريك بن زهير بن ساريةالعقيلي: وقال العقيلي : عبد الكبير ثقة ، وأخوه أبو علي ثقة ، والأخ الثالث ضعيف - يعني عميرا
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَشَأْنَكَ بِهَا...

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

وَحَدَّثَنِيهِ إِسحَاقُ بنُ مَنصُورٍ أَخبَرَنَا أَبُو بَكرٍ الحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بنُ عُثمَانَ بِهَذَا الإِسنَادِ وَقَالَ...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

عَرِّفْهَا سَنَةً ، ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

عَرِّفْهَا سَنَةً ، ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

عَرِّفْهَا سَنَةً ، فَإِنِ اعْتُرِفَتْ فَأَدِّهَا ، فَإِنْ لَمْ تُعْتَرَفْ ، فَاعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِعَاءَهَا...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

عَرِّفْهَا سَنَةً ، فَإِنِ اعْتُرِفَتْ فَأَدِّهَا...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

خَالِدُ بنُ زَيدِ بنِ خَالِدٍ الجُهَنِيُّ عَن أَبِيهِ حَدَّثَنَا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ عَن عَبدِ الرَّزَّاقِ عَن مَعمَرٍ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

اعْرِفْ وِعَاءَهَا وَوِكَاءَهَا ، ثُمَّ عَرِّفْهَا عَامًا...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

عَرِّفْهَا سَنَةً ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَاسْتَنْفِقْهَا...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

عَرِّفْهَا سَنَةً ، ثُمَّ اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا - أَوْ قَالَ : وَوِعَاءَهَا...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ٩٨٬٦١٤

الباب: باب ما جاء في اللقطة وضالة الإبل والغنم

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/98614

الحكم: محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان: قد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عرف العفاص والوكاء في حديث زيد