التقرير البحثي للحديث #٩٣٬٣٧٨
سنن أبي داود
باب تعجيل الجنازة وكراهية حبسها
أولاًنص الحديث
إِنِّي لَا أَرَى طَلْحَةَ إِلَّا قَدْ حَدَثَ فِيهِ الْمَوْتُ فَآذِنُونِي بِهِ ، وَعَجِّلُوا فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِجِيفَةِ مُسْلِمٍ أَنْ تُحْبَسَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَهْلِهِ
ثانياًأحكام العلماء (5)
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:على ما ذكر ابن الكلبي يكون هذا الحديث مرسلا
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:حسن
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور بن شاهنشاه:لا أعلم روى هذا الحديث غير سعيد بن عثمان البلوي وهو غريب
محمد بن علي بن مقصود علي:في إسناد هذا الحديث عروة بن سعيد الأنصاري ويقال عزرة عن أبيه وهو وأبوه مجهولان
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:قال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجوه حسان كلها قال ابن عبد البر بل من تسعة كلها حسان وساقها كلها بأسانيده في تمهيده من حديث سهل بن حنيف وأبي هريرة وعامر بن ربيعة وابن عباس وزيد بن ثابت والخمسة في صلاته على المسكينة وسعد بن عبادة في صلاة المصطفى على أم سعد بعد دفنها بشهر وحديث الحصين بن وحوح في صلاته عليه الصلاة والسلام على قبر طلحة بن البراء ثم رفع يديه وقال اللهم الق طلحة يضحك إليك وتضحك إليه وحديث أبي أمامة بن ثعلبة أنه صلى الله عليه وسلم رجع من بدر وقد توفيت أم أبي أمامة فصلى عليها وحديث أنس أنه صلى الله عليه وسلم صلى على امرأة بعدما دفنت وهو محتمل للمسكينة وغيرها
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
حصين بن وحوح(صح)←
سعيد ، عن حصين بن وحوح(مجهول)←
عروة ، ويقال : عزرة بن سعيد(مجهول. جاء في الإسناد بالشك)←
سعيد بن عثمان(مقبول)←
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق(ثقة مأمون)←
أحمد بن جناب بن المغيرة(صدوق)←
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء)
السند ٢
حصين بن وحوح(صح)←
سعيد ، عن حصين بن وحوح(مجهول)←
عروة ، ويقال : عزرة بن سعيد(مجهول. جاء في الإسناد بالشك)←
سعيد بن عثمان(مقبول)←
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق(ثقة مأمون)←
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء)
رابعاًملاحظات على الرواة (5)
سعيد ، عن حصين بن وحوحابن حجر: مجهول
سعيد ، عن حصين بن وحوحالذهبى: مجهول
عيسى بن يونس بن أبي إسحاقأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان بن نفيل : قلت لأحمد : إن أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
عيسى بن يونس بن أبي إسحاقأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان بن نفيل قلت لأحمد بن حنبل إن أبا قتادة يعني الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك فقال من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
عروة ، ويقال : عزرة بن سعيدابن حجر: مجهول . من السادسة . جاء في الإسناد بالشك
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
أَقْبِلْ فَإِنِّي لَمْ أُبْعَثْ بِقَطِيعَةِ رَحِمٍ فَمَرِضَ...
اللَّهُمَّ ، الْقَ طَلْحَةَ تَضْحَكُ إِلَيْهِ وَيَضْحَكُ إِلَيْكَ...
إِنِّي لَا أَرَى طَلْحَةَ إِلَّا قَدْ حَدَثَ بِهِ الْمَوْتُ ، فَآذِنُونِي بِهِ حَتَّى أَشْهَدَهُ فَأُصَلِّيَ عَلَيْهِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن أبي داود — حديث رقم ٩٣٬٣٧٨
الباب: باب تعجيل الجنازة وكراهية حبسها
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/93378
الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: على ما ذكر ابن الكلبي يكون هذا الحديث مرسلا