التقرير البحثي للحديث #٣٤٬١٣٣

صحيح ابن حبان

ذكر كتبة الله عز وجل جوازا من النار لمن استجار منها في عقب صلاة الغداة والمغرب سبع مرات نعوذ بالله منها

أولاًنص الحديث

أَمَا إِنِّي لَوْ شِئْتُ أَنْ يَأْتِيَكَ ذَلِكَ وَأَنْتَ فِي مَنْزِلِكَ فَعَلْتُ ، وَلَكِنْ أَحْبَبْتُ أَنْ تُحَدِّثَنِي بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ

ثانياًأحكام العلماء (1)

علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:في إسناده الحارث بن مسلم وهو مجهول

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (11)

داود بن رشيدابن حزم: ووهم ابن حزم فقال : إثر حديث أخرجه من روايته في كتاب الحدود من " الإيصال " : داود بن رشيد ضعيف
مسلم بن الحارث ، ويقال : الحارث بن مسلمالدارقطني: قال أبو بكر البرقاني : قلت للدارقطني : مسلم بن الحارث ، عن أبيه ؟ فقال : مجهول لا يروي عن أبيه غيره
مسلم بن الحارث ، ويقال : الحارث بن مسلمالدارقطني: قال البرقاني : قلت للدارقطني : مسلم بن الحارث بن مسلم عن أبيه ! فقال : مجهول لا يروي عن أبيه غيره ، توفي الحارث بن مسلم في خلافة عثمان
مسلم بن الحارث ، ويقال : الحارث بن مسلمأبو حاتم الرازي: قلت : وصحح البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان ، والترمذي ، وابن قانع وغير واحد أن مسلم بن الحارث هو صحابي روى هذا الحديث . وأخرج ابن حبان الحديث في "صحيحه" من مسند الحارث بن مسلم . والذي يترجح ما قاله البخاري أن صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب بن شابور رويا عن عبد الرحمن بن حسان الذي مدار الحديث عليه فقالا : عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه . ورواه وليد بن مسلم فاختلف عليه ، فقال داود بن رشيد وهشام بن عمار وعمرو بن عثمان الحمصي ، وعلي بن سهل الرملي ، ومؤمل بن الفضل الحراني عنه عن عبد الرحمن عن مسلم بن الحارث بن مسلم عن أبيه . وقال محمد بن مصفى وعبد الوهاب بن نجدة ومحمد بن الصلت عن الوليد كقول صدقة بن خالد . ومحصل ذلك الاختلاف في الصحابي ، هل هو الحارث بن مسلم أو مسلم بن الحارث ؟ وفي التابعي كذلك ، ولم أجد في التابعين توقيفا إلا ما اقتضاه صنيع ابن حبان حيث أخرج الحديث في "صحيحه" ، وقد جزم الدارقطني بأنه مجهول ، والحديث الذي رواه أصله تفرد به ما رأيته إلا من روايته ، وتصحيح مثل هذا في غاية البعد ، لكن ابن حبان على عادته في توثيق من لم يرو عنه إلا واحد إذا لم يكن فيما رواه ما ينكر .
مسلم بن الحارث ، ويقال : الحارث بن مسلمأبو زرعة الرازي: قلت : وصحح البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان ، والترمذي ، وابن قانع وغير واحد أن مسلم بن الحارث هو صحابي روى هذا الحديث . وأخرج ابن حبان الحديث في "صحيحه" من مسند الحارث بن مسلم . والذي يترجح ما قاله البخاري أن صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب بن شابور رويا عن عبد الرحمن بن حسان الذي مدار الحديث عليه فقالا : عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه . ورواه وليد بن مسلم فاختلف عليه ، فقال داود بن رشيد وهشام بن عمار وعمرو بن عثمان الحمصي ، وعلي بن سهل الرملي ، ومؤمل بن الفضل الحراني عنه عن عبد الرحمن عن مسلم بن الحارث بن مسلم عن أبيه . وقال محمد بن مصفى وعبد الوهاب بن نجدة ومحمد بن الصلت عن الوليد كقول صدقة بن خالد . ومحصل ذلك الاختلاف في الصحابي ، هل هو الحارث بن مسلم أو مسلم بن الحارث ؟ وفي التابعي كذلك ، ولم أجد في التابعين توقيفا إلا ما اقتضاه صنيع ابن حبان حيث أخرج الحديث في "صحيحه" ، وقد جزم الدارقطني بأنه مجهول ، والحديث الذي رواه أصله تفرد به ما رأيته إلا من روايته ، وتصحيح مثل هذا في غاية البعد ، لكن ابن حبان على عادته في توثيق من لم يرو عنه إلا واحد إذا لم يكن فيما رواه ما ينكر .
مسلم بن الحارث ، ويقال : الحارث بن مسلمالبخاري: قلت : وصحح البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان ، والترمذي ، وابن قانع وغير واحد أن مسلم بن الحارث هو صحابي روى هذا الحديث . وأخرج ابن حبان الحديث في "صحيحه" من مسند الحارث بن مسلم . والذي يترجح ما قاله البخاري أن صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب بن شابور رويا عن عبد الرحمن بن حسان الذي مدار الحديث عليه فقالا : عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه . ورواه وليد بن مسلم فاختلف عليه ، فقال داود بن رشيد وهشام بن عمار وعمرو بن عثمان الحمصي ، وعلي بن سهل الرملي ، ومؤمل بن الفضل الحراني عنه عن عبد الرحمن عن مسلم بن الحارث بن مسلم عن أبيه . وقال محمد بن مصفى وعبد الوهاب بن نجدة ومحمد بن الصلت عن الوليد كقول صدقة بن خالد . ومحصل ذلك الاختلاف في الصحابي ، هل هو الحارث بن مسلم أو مسلم بن الحارث ؟ وفي التابعي كذلك ، ولم أجد في التابعين توقيفا إلا ما اقتضاه صنيع ابن حبان حيث أخرج الحديث في "صحيحه" ، وقد جزم الدارقطني بأنه مجهول ، والحديث الذي رواه أصله تفرد به ما رأيته إلا من روايته ، وتصحيح مثل هذا في غاية البعد ، لكن ابن حبان على عادته في توثيق من لم يرو عنه إلا واحد إذا لم يكن فيما رواه ما ينكر .
مسلم بن الحارث ، ويقال : الحارث بن مسلمالترمذي: قلت : وصحح البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان ، والترمذي ، وابن قانع وغير واحد أن مسلم بن الحارث هو صحابي روى هذا الحديث . وأخرج ابن حبان الحديث في "صحيحه" من مسند الحارث بن مسلم . والذي يترجح ما قاله البخاري أن صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب بن شابور رويا عن عبد الرحمن بن حسان الذي مدار الحديث عليه فقالا : عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه . ورواه وليد بن مسلم فاختلف عليه ، فقال داود بن رشيد وهشام بن عمار وعمرو بن عثمان الحمصي ، وعلي بن سهل الرملي ، ومؤمل بن الفضل الحراني عنه عن عبد الرحمن عن مسلم بن الحارث بن مسلم عن أبيه . وقال محمد بن مصفى وعبد الوهاب بن نجدة ومحمد بن الصلت عن الوليد كقول صدقة بن خالد . ومحصل ذلك الاختلاف في الصحابي ، هل هو الحارث بن مسلم أو مسلم بن الحارث ؟ وفي التابعي كذلك ، ولم أجد في التابعين توقيفا إلا ما اقتضاه صنيع ابن حبان حيث أخرج الحديث في "صحيحه" ، وقد جزم الدارقطني بأنه مجهول ، والحديث الذي رواه أصله تفرد به ما رأيته إلا من روايته ، وتصحيح مثل هذا في غاية البعد ، لكن ابن حبان على عادته في توثيق من لم يرو عنه إلا واحد إذا لم يكن فيما رواه ما ينكر .
الوليد بن مسلمعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال حنبل بن إسحاق ، سمعت يحيى بن معين يقول : قال أبو مسهر : كان الوليد يأخذ من ابن أبي السفر حديث الأوزاعي ، وكان ابن أبي السفر كذابا ، وهو يقول فيها قال : الأوزاعي
الوليد بن مسلمعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال حنبل عن ابن معين : سمعت أبا مسهر يقول : كان الوليد ممن يأخذ عن أبي السفر حديث الأوزاعي ، وكان أبو السفر كذابا
الوليد بن مسلمعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال مؤمل بن إهاب ، عن أبي مسهر : كان الوليد بن مسلم يحدث بأحاديث الأوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم
الوليد بن مسلمعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال مؤمل بن إهاب عن أبي مسهر : كان الوليد بن مسلم يحدث حديث الأوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم

خامساًروايات موازية (4 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

إِذَا انْصَرَفْتَ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ فَقُلِ: اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ سَبْعَ مَرَّاتٍ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لَهُ كِتَابًا بِالْوَصَاةِ لَهُ إِلَى مَنْ بَعْدَهُ...

المعجم الكبيرت 360هـ2 سندرابط ←

مَا تَدْرُونَ مَا صَنَعَ ! لَقَدْ كَتَبَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ إِنْسَانٍ كَذَا وَكَذَا مِنَ الْأَجْرِ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَقُلْ قَبْلَ أَنْ تَتَكَلَّمَ : اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ - سَبْعَ مَرَّاتٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح ابن حبان — حديث رقم ٣٤٬١٣٣

الباب: ذكر كتبة الله عز وجل جوازا من النار لمن استجار منها في عقب صلاة الغداة والمغرب سبع مرات نعوذ بالله منها

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/34133

الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: في إسناده الحارث بن مسلم وهو مجهول