التقرير البحثي للحديث #٣٢٬٤٣٢

صحيح ابن حبان

ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالوضوء من لحوم الإبل هو المستثنى مما أبيح من ترك الوضوء مما مست النار

أولاًنص الحديث

إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَتَوَضَّأْ

ثانياًأحكام العلماء (5)

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:هو صحيح عند أكثر أهل العلم
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي هريرة والبراء وجابر بن سمرة وعبد الله بن مغفل وكلها بأسانيد حسان
محمد بن علي بن مقصود علي:قال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه صح حديث جابر
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر ، وقال ابن حزم : ابن عبد الله بن مطر بن عبيد الله بن غالب بن الوارث بن عبيد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن أسد بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم:هذا الحديث أصح ما في هذا الباب
محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم:صحح حديثه

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (14)

جعفر بن أبي ثور : عكرمة ، وقيل : مسلمة ، وقيل : مسلمابن حبان: ذكره أبو حاتم في كتاب الثقات ، قال : جعفر بن أبي ثور ، وهو أبو ثور بن عكرمة ، فمن لم يحكم صناعة الحديث يتوهم أنهما رجلان مجهولان - والله أعلم
جعفر بن أبي ثور : عكرمة ، وقيل : مسلمة ، وقيل : مسلمعلي ابن المديني: عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : مجهول
جعفر بن أبي ثور : عكرمة ، وقيل : مسلمة ، وقيل : مسلمابن حبان: قال أبو حاتم بن حبان : جعفر بن أبي ثور وهو أبو ثور بن عكرمة ، فمن لم يحكم صناعة الحديث توهم أنهما رجلان مجهولان
جعفر بن أبي ثور : عكرمة ، وقيل : مسلمة ، وقيل : مسلمأبو عوانة الإسفراييني: وذكره ابن حبان في "جملة الثقات" فقال : جعفر بن أبي ثور هو أبو ثور بن عكرمة فمن لم يحكم صناعة الحديث توهم أنهما رجلان مجهولان . وخرج حديثه في "صحيحه" ، وكذلك أستاذه ابن خزيمة وأبو عوانة .
جعفر بن أبي ثور : عكرمة ، وقيل : مسلمة ، وقيل : مسلمابن حبان: وذكره ابن حبان في "جملة الثقات" فقال : جعفر بن أبي ثور هو أبو ثور بن عكرمة فمن لم يحكم صناعة الحديث توهم أنهما رجلان مجهولان . وخرج حديثه في "صحيحه" ، وكذلك أستاذه ابن خزيمة وأبو عوانة .
جعفر بن أبي ثور : عكرمة ، وقيل : مسلمة ، وقيل : مسلمابن خزيمة: وذكره ابن حبان في "جملة الثقات" فقال : جعفر بن أبي ثور هو أبو ثور بن عكرمة فمن لم يحكم صناعة الحديث توهم أنهما رجلان مجهولان . وخرج حديثه في "صحيحه" ، وكذلك أستاذه ابن خزيمة وأبو عوانة .
جعفر بن أبي ثور : عكرمة ، وقيل : مسلمة ، وقيل : مسلمالترمذي: وعند الترمذي : أخطأ شعبة ، وجعفر رجل مشهور وهو من ولد جابر بن سمرة ، روى عنه سماك وابن موهب وأشعث ، ومن روى عنه مثل هؤلاء خرج من أن يكون مجهولا
جعفر بن أبي ثور : عكرمة ، وقيل : مسلمة ، وقيل : مسلمعلي ابن المديني: وقال علي بن المديني : جعفر هذا مجهول ، حكاه عنه ابنه عبد الله
الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : (1092 ك) سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي عوانة الوضاح . وكان عبدا ليزيد بن عطاء ، وحديث أبي عوانة جائز ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف . ثبت أبو عوانة ، وسقط مولاه يزيد
الوضاح بن عبد اللهعلي ابن المديني: وعن علي بن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا ؛ لأنه كان ذهب كتابه ، وكان [أحفظ من سعيد] ، وقد أغرب [في] أحاديث
الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي عوانة الوضاح ، وكان عبدا ليزيد بن عطاء ، وحديث أبي عوانة جائز ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ، ثبت أبو عوانة ، وسقط مولاه يزيد
الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : أبو عوانة جائز الحديث ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ، ثبت حديث أبي عوانة وسقط مولاه يزيد بن عطاء
الوضاح بن عبد اللهعلي ابن المديني: وقال ابن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه ، وكان أحفظ من سعيد ، وقد أغرب في أحاديث ، وقال : قال يعقوب بن شيبة : ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب
الوضاح بن عبد اللهيعقوب بن شيبة: وقال ابن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه ، وكان أحفظ من سعيد ، وقد أغرب في أحاديث ، وقال : قال يعقوب بن شيبة : ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب

خامساًروايات موازية (11 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَوَضَّأْ...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ...

مسند أحمدت 241هـ2 سندرابط ←

أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : لَا...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَبَاتِ الْغَنَمِ ، فَرَخَّصَ فِيهَا...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

يَا رَسُولَ اللهِ ! أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : " إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَتَوَضَّأْ...

المعجم الكبيرت 360هـ2 سندرابط ←

إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَوَضَّأْ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

يَا رَسُولَ اللهِ أَنَتَطَهَّرُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : " إِنْ شِئْتَ ، وَإِنْ شِئْتَ فَدَعْ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

سُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَرَخَّصَ فِيهِ...

المنتقىت 307هـ1 سندرابط ←

أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : " لَا...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَن عُثمَانَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ مَوهَبٍ عَن جَعفَرِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح ابن حبان — حديث رقم ٣٢٬٤٣٢

الباب: ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالوضوء من لحوم الإبل هو المستثنى مما أبيح من ترك الوضوء مما مست النار

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/32432

الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: هو صحيح عند أكثر أهل العلم