التقرير البحثي للحديث #٢٩٬٩٣٢

صحيح ابن خزيمة

باب ذكر البيان أن رمي الجمار إنما أراد لإقامة ذكر الله لا للرمي فقط

أولاًنص الحديث

إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (12)

عبيد الله بن أبي زياديحيى بن معين: ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا العباس ، عن يحيى ، قال عبيد الله بن أبي زياد القداح ضعيف . قلت له : هو أخو سعيد القداح ، قال : لا والله ما بينهما نسب
عبيد الله بن أبي زياديحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : عبيد الله بن أبي زياد القداح مكي ضعيف .
عبيد الله بن أبي زياديحيى بن معين: نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : عبيد الله بن أبي زياد القداح ضعيف ، ليس بينه وبين سعيد القداح نسب
عبيد الله بن أبي زيادابن عدي: وأما ابن عدي ، فقال : لم أر له شيئا منكرا
عبيد الله بن أبي زيادابن الجارود: وفي كتاب ابن الجارود : ضعيف .
عبيد الله بن أبي زيادابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : قد حدث عنه الثقات ولم أر في حديثه شيئا منكرا
عبيد الله بن أبي زيادابن عدي: وقال ابن عدي : قد حدث عنه الثقات ، ولم أر في حديثه شيئا منكرا
عبيد الله بن أبي زياديحيى بن معين: وقال الدوري ومعاوية بن صالح ، عن ابن معين : ضعيف ، ليس بينه وبين سعيد القداح نسب
عبيد الله بن أبي زياديحيى بن معين: وقال عباس الدوري ، ومعاوية بن صالح عن يحيى بن معين : ضعيف ، ليس بينه وبين سعيد القداح نسب
عبيد الله بن أبي زيادابن عدي: ولعبيد الله بن أبي زياد غير ما ذكرت من الحديث وقد حدث عنه الثقات ولم أر في حديثه شيئا منكرا فأذكره
عيسى بن يونس بن أبي إسحاقأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان بن نفيل : قلت لأحمد : إن أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
عيسى بن يونس بن أبي إسحاقأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان بن نفيل قلت لأحمد بن حنبل إن أبا قتادة يعني الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك فقال من كذب أهل الصدق فهو الكذاب

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ...

جامع الترمذيت 279هـ2 سندرابط ←

إِنَّمَا جُعِلَ رَمْيُ الْجِمَارِ وَالسَّعْيُ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ ، وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ، وَرَمْيُ الْجِمَارِ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ4 سندرابط ←

إِنَّمَا جُعِلَ رَمْيُ الْجِمَارِ وَالطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ؛ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللهِ لَيْسَ لِغَيْرِهِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ، وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللهِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ2 سندرابط ←

فَمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَلْيَدَعِ الْحَدِيثَ ، وَلْيَذْكُرِ اللهَ إِلَّا حَدِيثًا لَيْسَ فِيهِ بَأْسٌ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ، وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَرَمْيُ الْجِمَارِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ3 سندرابط ←

إِنَّمَا جُعِلَ رَمْيُ الْجِمَارِ وَالطَّوَافُ وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا ، وَالْمَرْوَةِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللهِ لَا لِغَيْرِهِ...

المنتقىت 307هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح ابن خزيمة — حديث رقم ٢٩٬٩٣٢

الباب: باب ذكر البيان أن رمي الجمار إنما أراد لإقامة ذكر الله لا للرمي فقط

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/29932