شرح مشكل الآثار

. فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْكُهُ الصَّلَاةَ عَلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ لِقَتْلِهِ نَفْسَهُ . وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ قَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيهَا : فَطَائِفَةٌ تَذْهَبُ إِلَى أَنَّهُ يُصَلَّى عَلَى مَنْ هَذِهِ سَبِيلُهُ ، مِنْهُمْ : إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ . وَطَائِفَةٌ تَقُولُ : لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ ، وَتَحْتَجُّ بِهَذَا الْحَدِيثِ . فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فَوَجَدْنَا : تَرْكَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ إِنَّمَا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا مِنَ النَّاسِ جَمِيعًا ، وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ لِفِعْلِهِ الْمَذْمُومِ الَّذِي كَانَ مِنْهُ بِنَفْسِهِ ، وَكَانَ مِنْ شَرِيعَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يُصَلِّيَ عَلَى الْمَذْمُومِينَ مِنْ أُمَّتِهِ ، وَأَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِمْ غَيْرُهُ ، كَمَا قَدْ رُوِيَ عَنْهُ فِي الَّذِي قُتِلَ بِخَيْبَرَ مَعَهُ مِنْ أَمْرِهِ النَّاسَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَتَرْكِهِ ذَلِكَ ، وَمِنْ تَغَيُّرِ وُجُوهِهِمْ عِنْدَ ذَلِكَ ، وَمِنْ قَوْلِهِ لَهُمْ : إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَفُتِّشَ مَتَاعُهُ فَوُجِدَ فِيهِ خَرَزٌ مِنْ خَرَزِ يَهُودَ لَا يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ بِإِسْنَادِهِ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا . وَكَمَا قَدْ رُوِيَ عَنْهُ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا أُتِيَ بِالرَّجُلِ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ ، سَأَلَ أَعَلَيْهِ دَيْنٌ ؟ فَإِنْ قَالُوا : لَا ، صَلَّى عَلَيْهِ ، وَإِنْ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : هَلْ تَرَكَ لَهُ وَفَاءً ، فَإِنْ قَالُوا : نَعَمْ ، صَلَّى عَلَيْهِ ، وَإِنْ قَالُوا : لَا ، قَالَ : صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ . وَكَانَ تَرْكُهُ لِلصَّلَاةِ عَلَى مَنْ ذَكَرَ تَرْكَهُ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ فِيمَا ذَكَرْنَا ، لَيْسَ عَلَى مَنْعٍ مِنْهُ النَّاسَ سِوَاهُ أَنْ يُصَلُّوا عَلَيْهِ ، وَكَانَ تَرْكُهُ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ ; لِأَنَّ مِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ عَلَى الْمَوْتَى سُؤَالَهُ اللهَ لَهُمُ الْجَنَّةَ ، وَكَانَ مَنْ كَانَ مِنْهُ مَا كَانَ مِمَّنِ امْتَنَعَ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ ، إِمَّا لِذَنْبِهِ وَإِمَّا لِدِينِهِ الَّذِي عَلَيْهِ ، فَتَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِمْ لِذَلِكَ ; لِأَنَّ صَلَاتَهُ عَلَى مَنْ يُصَلِّي عَلَيْهِ رَحْمَةٌ ، وَصَلَّى عَلَيْهِمْ غَيْرُهُ مِمَّنْ لَيْسَتْ صَلَاتُهُ فِي هَذَا الْمَعْنَى كَصَلَاتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ . وَكَذَلِكَ الْقَاتِلُ لِنَفْسِهِ تَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ لِمَا كَانَ مِنْهُ مِمَّا يَمْنَعُهُ مِمَّا سُئِلَ لِلْمُصَلَّى عَلَيْهِمْ ، وَلَمْ يَمْنَعْ مِنْ ذَلِكَ غَيْرَهُ مِمَّنْ لَيْسَتْ صَلَاتُهُ عَلَيْهِ ، كَصَلَاتِهِ هُوَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .