صحيح ابن خزيمة

. قَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذِهِ اللَّفْظَةُ : الْحِجْرُ مِنَ الْبَيْتِ ، مِنَ الْجِنْسِ الَّذِي أَعْلَمْتُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كُتُبِنَا أَنَّ الِاسْمَ بِاسْمِ الْمَعْرِفَةِ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ قَدْ يَقَعُ عَلَى بَعْضِ الشَّيْءِ ، وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا أَمَرَ عَائِشَةَ أَنْ تُصَلِّيَ فِي الْحِجْرِ ، وَقَالَ : " الْحِجْرُ مِنَ الْبَيْتِ " . أَرَادَ بَعْضَ الْحِجْرِ لَا كُلَّهُ . وَابْنُ عَبَّاسٍ رَحِمَهُ اللهُ ، لَمْ يُرِدْ بِقَوْلِهِ : الْحِجْرُ مِنَ الْبَيْتِ جَمِيعَ الْحِجْرِ ، إِنَّمَا أَرَادَ بَعْضَهُ ، عَلَى مَا خَبَّرَتْ عَائِشَةُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ بَعْضَ الْحِجْرِ مِنَ الْبَيْتِ لَا جَمِيعَهُ .