المرجع: صحيح ابن خزيمة · ابن خزيمة · ج 4 · ص 243 · المطبوع (دار الميمان): 2547 · المطبوع ٢ (المكتب الإسلامي، ت الأعظمي، ط ٣): 2547 · حرف (موسوعة الحديث الشريف): 2800

صحيح ابن خزيمة

نوع الحديث
مرفوع
صيغة التحديث
عن
المؤلف
ابن خزيمة (ت 311 هـ)
قارن
حجم
نسخ / تصدير
تنزيل:RIS.bibCSL-JSON

السند

( 494 ) بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّمَا أَبَاحَ الْحَمْلَ عَلَى الدَّوَابِّ الْمَرْكُوبَةِ ، وَأَنْ لَا تُقْصَرَ عَلَى طَلَبِ حَاجَةٍ ؛ إِذِ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِرَأْفَتِهِ ، وَرَحْمَتِهِ يَحْمِلُ الرَّاكِبَ بِأَنْ يُقَوِّيَ الْمَرْكُوبَ لِيَقْضِيَ الرَّاكِبُ حَاجَتَهُ - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، [قَالَ ] : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :

المتن

إِنَّ عَلَى ذِرْوَةِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانًا ، فَامْتَهِنُوهُنَّ بِالرُّكُوبِ ، وَإِنَّمَا يَحْمِلُ اللهُ

. قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فِي خَبَرِ [سَهْلِ بْنِ] مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّمَا أَبَاحَ الْحَمْلَ عَلَيْهَا فِي السَّيْرِ طَلَبًا لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ إِذَا كَانَتِ الدَّابَّةُ الْمَرْكُوبَةُ مُحْتَمِلَةً لِلْحَمْلِ عَلَيْهَا ؛ لِأَنَّهُ قَالَ : " ارْكَبُوهَا سَالِمَةً ، وَايْتَدِعُوهَا سَالِمَةً " ، وَكَذَلِكَ فِي خَبَرِ سَهْلٍ : ارْكَبُوهَا صَالِحَةً ، وَكُلُوهَا صَالِحَةً . فَإِذَا كَانَ الْأَغْلَبُ مِنَ الدَّوَابِّ الْمَرْكُوبَةِ أَنَّهَا إِذَا حُمِلَ عَلَيْهَا فِي الْمَسِيرِ عَطِبَتْ لَمْ يَكُنْ لِرَاكِبِهَا الْحَمْلُ عَلَيْهَا [لِيُعْطِبَهَا لِأَنَّ] . النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدِ اشْتَرَطَ أَنْ تُرْكَبَ سَالِمَةً ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى قَوْلِهِ : ارْكَبُوهَا سَالِمَةً ؛ أَيْ رُكُوبًا تَسْلَمُ مِنْهُ وَلَا تَعْطَبُ ، وَاللهُ أَعْلَمُ .

1 رواية أخرى في التخريجغريب الحديث

(1) كذا في طبعة دار الميمان ، وفي طبعة المكتب الإسلامي : يراقبه .
(2) كذا في طبعة دار الميمان ، وفي طبعة المكتب الإسلامي : تحمل .
(3) ما بين المعقوفين غير موجود في طبعة المكتب الإسلامي .
(4) ما بين المعقوفين غير موجود في طبعة المكتب الإسلامي .
(5) كذا في طبعة دار الميمان ، وفي طبعة المكتب الإسلامي : وابتدعوها .
(6) كذا في طبعة دار الميمان ، وفي طبعة المكتب الإسلامي : ليعطبه .