شرح معاني الآثار

. فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْظُرَ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ رُؤْيَةِ الْبَيْتِ ، هَلْ هُوَ كَذَلِكَ أَمْ لَا ؟ فَرَأَيْنَا الَّذِينَ ذَهَبُوا إِلَى ذَلِكَ ذَهَبُوا أَنَّهُ لَا لِعِلَّةِ الْإِحْرَامِ ، وَلَكِنْ لِتَعْظِيمِ الْبَيْتِ . وَقَدْ رَأَيْنَا الرَّفْعَ بِعَرَفَةَ وَالْمُزْدَلِفَةِ ، وَعِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ ، وَعَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، إِنَّمَا أَمَرَ بِذَلِكَ مِنْ طَرِيقِ الدُّعَاءِ فِي الْمَوْطِنِ الَّذِي جَعَلَ ذَلِكَ الْوُقُوفَ فِيهِ لِعِلَّةِ الْإِحْرَامِ . وَقَدْ رَأَيْنَا مَنْ صَارَ إِلَى عَرَفَةَ ، أَوْ مُزْدَلِفَةَ ، مَوْضِعِ رَمْيِ الْجِمَارِ ، أَوِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ ، أَنَّهُ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ لِتَعْظِيمِ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ . فَلَمَّا ثَبَتَ أَنَّ رَفْعَ الْيَدَيْنِ لَا يُؤْمَرُ بِهِ فِي هَذِهِ الْمَوَاطِنِ إِلَّا لِعِلَّةِ الْإِحْرَامِ ، وَلَا يُؤْمَرُ بِهِ فِي غَيْرِ الْإِحْرَامِ كَانَ كَذَلِكَ ، لَا يُؤْمَرُ بِرَفْعِ الْيَدَيْنِ لِرُؤْيَةِ الْبَيْتِ فِي غَيْرِ الْإِحْرَامِ . فَإِذَا ثَبَتَ أَنْ لَا يُؤْمَرَ بِذَلِكَ فِي غَيْرِ الْإِحْرَامِ ، ثَبَتَ أَنْ لَا يُؤْمَرَ بِهِ أَيْضًا فِي الْإِحْرَامِ . وَحُجَّةٌ أُخْرَى : أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا مَا يُؤْمَرُ بِرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَهُ فِي الْإِحْرَامِ مَا كَانَ مَأْمُورًا بِالْوُقُوفِ عِنْدَهُ مِنَ الْمَوَاطِنِ الَّتِي ذَكَرْنَا . وَقَدْ رَأَيْنَا جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ جَمْرَةً كَغَيْرِهَا مِنَ الْجِمَارِ ؛ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُوقَفُ عِنْدَهَا ، فَلَمْ يَكُنْ هُنَاكَ رَفْعٌ . فَالنَّظَرُ عَلَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الْبَيْتُ لَمَّا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ وُقُوفٌ ، أَنْ لَا يَكُونَ عِنْدَهُ رَفْعٌ ، قِيَاسًا وَنَظَرًا عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ ذَلِكَ . وَهَذَا الَّذِي أَثْبَتْنَاهُ بِالنَّظَرِ ، هُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٍ ، رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى . وَقَدْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ مَا .