شرح معاني الآثار

. فَهَذِهِ الْآثَارُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ بِمَا يُقَالُ عِنْدَ الْأَذَانِ الذِّكْرَ ، فَكُلُّ الْأَذَانِ ذِكْرٌ غَيْرَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ فَإِنَّهُمَا دُعَاءٌ . فَمَا كَانَ مِنَ الْأَذَانِ ذِكْرٌ فَيَنْبَغِي لِلسَّامِعِ أَنْ يَقُولَهُ ، وَمَا كَانَ مِنْهُ دُعَاءٌ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَالذِّكْرُ الَّذِي هُوَ غَيْرُهُ أَفْضَلُ مِنْهُ وَأَوْلَى أَنْ يُقَالَ . وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ : قَوْلُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ " عَلَى الْوُجُوبِ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا : ذَلِكَ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ لَا عَلَى الْوُجُوبِ . فَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ فِي ذَلِكَ مَا .