التقرير البحثي للحديث #٢١١٬٢٧٥
المطالب العالية
باب التحذير من الرياء والدعاء بما يذهبه
أولاًنص الحديث
الشِّرْكُ أَخْفَى فِيكُمْ مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ
ثانياًأحكام العلماء (1)
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:ولا يصح عن إسماعيل ولا عن الثوري ويحيى بن كثير هذا متروك الحديث
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
ليث بن أبي سليم بن زنيم ، واسم أبي سليم أيمن ، ويقال : أنس ، ويقال : زيادة ، ويقال : عيسى.(صدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فترك)←
عبد العزيز بن مسلم(ثقة ، عابد ، ربما وهم)←
عمرو بن الحصين(متروك)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
عمرو بن الحصينابن عدي: حدث بغير حديث عن الثقات منكر .
عمرو بن الحصينالدارقطني: عمرو بن الحصين وابن علاثة ضعيفان متروكان
عمرو بن الحصينالدارقطني: عمرو بن الحصين ويحيى بن العلاء ضعيفان ، وسوار بن مصعب - أيضا - متروك ، وقد اختلف عنه ؛ فقيل عنه : " ما أكل لحمه فلا بأس بسؤره " .
عمرو بن الحصينابن حجر: : عمرو وشيخه ضعيفان جدا ، وهذا الإسناد خطأ . إنما رواه زياد بن أبي سودة ، عن أخيه عثمان ، عن ميمونة - رضي الله عنها - وليست زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - فخبط يحيى أو عمرو في إسناده ، وهو عند أبي داود وابن ماجه على الصواب .
عمرو بن الحصينابن حجر: متروك
عمرو بن الحصينالبيهقي: وعمرو بن الحصين العقيلي ويحيى بن العلاء الرازي ضعيفان وسوار بن مصعب ضعيف . وقيل عنه : ما أكل لحمه فلا بأس بسؤره . وقد مضى في كتاب الطهارة ، فلا يصح في هذا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء .
عمرو بن الحصينابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : حدث عن الثقات بغير حديث منكر ، وهو مظلم الحديث
عمرو بن الحصينالأزدي: وقال أبو الفتح الأزدي : ضعيف جدا يتكلمون فيه
عمرو بن الحصينابن عدي: وقال ابن عدي : حدث عن الثقات بغير ما حديث منكر وهو مظلم الحديث
عمرو بن الحصينالأزدي: وقال الأزدي : ضعيف جدا يتكلمون فيه
عمرو بن الحصينالدارقطني: وقال الدارقطني : متروك
ليث بن أبي سليم بن زنيم ، واسم أبي سليم أيمن ، ويقال : أنس ، ويقال : زيادة ، ويقال : عيسى.يحيى بن معين: حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب ، وجميع من روى عن عطاء بن السائب روى عنه في الاختلاط إلا شعبة وسفيان .
ليث بن أبي سليم بن زنيم ، واسم أبي سليم أيمن ، ويقال : أنس ، ويقال : زيادة ، ويقال : عيسى.يحيى بن معين: حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى وسئل عن ليث بن أبي سليم فقال : ضعيف ، إلا أنه يكتب حديثه .
ليث بن أبي سليم بن زنيم ، واسم أبي سليم أيمن ، ويقال : أنس ، ويقال : زيادة ، ويقال : عيسى.شعبة بن الحجاج: حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين قال : قال شعبة لليث بن أبي سليم : كيف سألت عطاء وطاوسا ومجاهدا كلهم في مجلس ؟ قال : سل عن هذا خف أبيك . قال أبو محمد : فقد دل سؤال شعبة لليث بن أبي سليم عن اجتماع هؤلاء الثلاثة له في مسألة كالمنكر عليه .
ليث بن أبي سليم بن زنيم ، واسم أبي سليم أيمن ، ويقال : أنس ، ويقال : زيادة ، ويقال : عيسى.يحيى بن معين: حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : ما حال ليث بن أبي سليم ؟ قال : ضعيف .
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
الشِّرْكُ فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ...
الشِّرْكُ أَخْفَى فِي أُمَّتِي مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ عَلَى الصَّفَا...
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : أَمْ جَعَلُوا لِلهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المطالب العالية — حديث رقم ٢١١٬٢٧٥
الباب: باب التحذير من الرياء والدعاء بما يذهبه
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/211275
الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: ولا يصح عن إسماعيل ولا عن الثوري ويحيى بن كثير هذا متروك الحديث