التقرير البحثي للحديث #٢٠٬٦٨٤
موطأ مالك
جامع الوضوء
أولاًنص الحديث
مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الصَّلَاةِ
ثانياًأحكام العلماء (1)
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:هكذا هذا الحديث موقوف في الموطأ لم يتجاوز به أبا هريرة ولم يختلف على مالك في ذلك ومعناه يتصل ويستند إلى النبي عليه السلام من طرق صحاح من غير حديث نعيم عن أبي هريرة من حديث أبي سعيد الخدري وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم والأسانيد فيه صحاح كلها ومثله أيضا لا يقال بالرأي
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
نعيم بن عبد الله(ثقة)←
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث(الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين)
رابعاًملاحظات على الرواة (2)
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثالنسائي: وقال النسائي : ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء . ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثالنسائي: وقال النسائي : ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء ، ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم
خامساًروايات موازية (1 كتاب)
كَثْرَةُ الْخُطَا يَكْتُبُ اللهُ لَهُ بِإِحْدَى خُطْوَتَيْهِ حَسَنَةً...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: موطأ مالك — حديث رقم ٢٠٬٦٨٤
الباب: جامع الوضوء
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/20684
الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: هكذا هذا الحديث موقوف في الموطأ لم يتجاوز به أبا هريرة ولم يختلف على مالك في ذلك ومعناه يتصل ويستند إلى النبي عليه السلام من طرق صحاح من غير حديث نعيم عن أبي هريرة من حديث أبي سعيد الخدري وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم والأسانيد فيه صحاح كلها ومثله أيضا لا يقال بالرأي