التقرير البحثي للحديث #٢٠٦٬٥٥١
المطالب العالية
باب فضل إسباغ الوضوء وفضل الوضوء
أولاًنص الحديث
وَقَالَ أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ ثَنَا العَلَاءُ أَبُو مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا أَنَسٌ رَضِيَ اللهُ
ثانياًأحكام العلماء (2)
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:مرفوعا بإسناد لا يساوي ذكره ضعيف
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:في إسناده العلاء أبو محمد وقد ضعفه بعض الأئمة
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلالبخاري: حدثنا الجنيدي ، قال : ثنا البخاري ، قال : العلاء بن زيدل أبو محمد الثقفي ، عن أنس : خدمت النبي صلى الله عليه وسلم ثماني سنين فقال : أسبغ الوضوء بطوله ، روى عنه يزيد بن هارون منكر الحديث .
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : العلاء بن زيدل الثقفي أبو محمد يعد في البصريين عن أنس ، منكر الحديث .
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلابن حجر: متروك
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث متروك الحديث
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلالعقيلي: وفرق العقيلي بين العلاء بن زيد ، والعلاء بن زيدل ، فقال في الأول : ثقفي واسطي . لكن وقع عنده العلاء بن يزيد ، ونقل تكذيبه عن الطيالسي ، وعن البخاري : منكر الحديث ، ثم ساق له من رواية يزيد بن هارون ، عنه عن أنس قصة معاوية الليثي . ثم ساق ترجمة العلاء بن زيدل ولم ينسبه ، وقال : منكر الحديث ، ونقل قول أبي داود فيه ، فالراجح أنه العلاء بن زيدل ، وربما خفف بحذف اللام ، وأما يزيد فزيادة الياء أوله خطأ
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، متروك الحديث ، بابة أبي هدبة ، وزياد بن ميمون
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، متروك الحديث ، بابه باب أبي هدبة ، وزياد بن ميمون .
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلأبو داود السجستاني: وقال أبو داود : متروك الحديث
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلأبو داود السجستاني: وقال أبو داود : متروك الحديث .
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلابن عدي: وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلالبخاري: وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلالعقيلي: وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلابن عدي: وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث .
العلاء بن زيد , ويقال : زيدلالبخاري: وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث .
خامساًروايات موازية (6 كتاب)
يَا بُنَيَّ ، إِيَّاكَ وَالِالْتِفَاتَ فِي الصَّلَاةِ؛...
إِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَلَا تُقْعِ كَمَا يُقْعِي الْكَلْبُ...
خَدَمْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ...
يَا بُنَيَّ ، اكْتُمْ سِرِّي تَكُنْ مُؤْمِنًا...
يَا بُنَيَّ ، اكْتُمْ سِرِّي تَكُ مُؤْمِنًا...
وَسَلِّمْ فِي بَيْتِكَ يَزِدِ اللهُ تَعَالَى فِي بَرَكَاتِكَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المطالب العالية — حديث رقم ٢٠٦٬٥٥١
الباب: باب فضل إسباغ الوضوء وفضل الوضوء
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/206551
الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: مرفوعا بإسناد لا يساوي ذكره ضعيف